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第14章 住家得道(第1页)

敖伯玉离开道观后,直接回到洞中,着手准备炼制虎煞淬体丹。

炼制这虎煞淬体丹所需的丹药,晨馗真人给了许多,能种植的,敖伯玉也都早早种在了小鼎,此时也长了许多。

五日后,第一炉虎煞淬体丹出炉了,品质还算是不错,第一次炼制就能成,还要多亏在云来观这段日子,期间向晨馗真人请教了许多关于炼制虎煞淬体丹的问题,晨馗真人知无不言,敖伯玉反而觉得这丹药品质不行,只有云书八品。

三日后,第二炉也出丹了,这一次的品质倒是比上一炉好上不少,原本的虎煞淬体丹是云书四品的丹药,但敖伯玉所使用的灵药都品阶与年份都更好,所以这一炉有云书九品的品质,只是再想提升就需要主药,也就是更好的虎妖内丹了。

敖伯玉直接吞服,此丹内含虎煞之气,对于寻常修士来说,这有些凶险,一个不好还会伤到身体,甚至丧命,但对于真龙来说,虎煞之气并不会造成什么威胁。

药力化开后,敖伯玉感受到浑身有一股凉爽之意,体内的杂质被清除,同时丹毒也被清理出一些,不过光靠一两颗还不行,敖伯玉继续开炉炼制。

一个月后,敖伯玉已经炼了七炉虎煞淬体丹,体内的杂质被清理出许多,丹毒也差不多完全清除,肤色已恢复正常,但敖伯玉心知内在的一些丹毒还未完全清理掉。

只是现在却也没法再炼制,因为材料不够了。

虎煞淬体丹除去灵药外,还有一味主药,就是虎妖内丹。

其他的灵药可以种,这内丹却种不了,故敖伯玉也打算出门去买些虎妖内丹。

西游世界中仙与妖的界限是重叠的,哪怕你是吃人狂魔大妖王,只要天庭认可,你就是仙神。

当然,这天庭就包括了道教与佛教。

不过修为低的修士中,人族与妖族斗争也是颇为激烈,妖吃人,修士杀妖,循环往复,杀戮不止。

此次敖伯玉并未去丹润万家,而是去了别的地方,原本炼制虎煞淬体丹使用的内丹为住家境界,但敖伯玉此次出门购买到了几颗金丹品质的虎妖内丹,算是收获不错。

与此同时,又花了高价,买了一个法器七品的炼丹炉“广元炉”。

返回洞中,继续开始自己“种地”与炼丹交替的生活。

时光飞逝,三年已过,所谓:闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。

三年来,敖伯玉炼制了近百炉《上玄气海丹》,将气海开辟至九十九丈方圆,又用了半年清除丹毒。

此时的敖伯玉虽然修为与初来大夏时没有变化,但若是现在与初来大夏时的自己相比,怕是能打个十个八个不在话下。

接下来就是提升住家境的“道”了。

修行的前两境道仪与都功其实都只能算是打基础,到了住家境,才算是真正接触“道”的概念。

想要提升境界,首先就需要提升对于“道”的理解,否则就容易误入歧途。

住家境,六知住家,六知六通难全,一知玄关一窍,二知闭关之开,三知橐龠风生,四知巽风坤火,五知炼精化炁,六知玄牝阖辟。这便是住家的“道”。

其中最重要的是通玄关一窍。

六知中最简单的就是炼精化炁,此精乃是五行之精,如金银之物中就含有金精,木行灵药之中就含有大量木精,水中亦有水精,只是含量多少不同而已。

从五行中炼化灵炁乃是修士必备的技能,无论是炼丹、炼器、修习法术、布置阵法、修炼神通,大多都需炼化五行之精为用。

敖伯玉修习的龙宫真法《四海玄真御水经》自然是以水精入手,得益于四海龙族一脉的先天优势,敖伯玉本身就掌控从水行中炼化灵炁。

炼丹也让敖伯玉很快就学会从木行中炼化木精。

五行相生相克,水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。

半年后,敖伯玉彻底通“炼精化炁”,最为花费时间的就是火中取精,敖伯玉本为水系龙族,先天就与火相对,故慢了许多。

再便是第六知玄牝阖辟。

玄牝阖辟,乃真息绵绵也。真息既绵绵,即是乾坤阖辟。缘生生之机,无瞬息间断。若有瞬息间断,此身即死尸矣。故修行者必须行持先天后天混为一家,其机自不容御。太上所谓“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤”者此也。

生灵修行中,所谓“先天”并非皆好,“后天”亦非皆差,二者融洽相持,才是根本。

一年后,通玄牝阖辟。

紧接着为四知巽风坤火。

所谓巽风坤火,前云橐龠风生,即巽风也。巽顺也,顺其自然也。巽下断,阴气发于下,谓之巽风。巽风即生,坤火必燃。因云,“坤居下为炉”,非猛烹极炼,则不能出炉。“乾居上为鼎”,非倒行逆施,则不能升鼎。所以火非风生不能运动。故曰:“起巽风,运坤火,入黄房,成至宝”是也。

简单来说就是讲内丹术的要领之一,内丹术本身就是以人体为鼎炉,丹指人体精气神结合而成的产物。

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人体内循环运行的经络比作内丹修炼的通道,在人为的精神意识控制下,利用体内灵炁推动,将人体之精气经过周身循环的修炼,使精、气、神凝为金丹。

以达到“人身一小天地”的“天人合一、天人相应。

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