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第444节（第2页）

“绝不能让魔修的势力扩出西洲。”掌门肃然道，“你马上动身，越快越好。”

慕天光不疑有他，立即应诺。

半个时辰后，赵远山前来，道慕天光已经离开门派：“师尊，顾秋水就在柳洲，怕是瞒得过一时，瞒不过一世。”

“你莫要小看了顾秋水，柳洲情况不妙，正是需要人手的时候，他不会贸然透露消息。”掌门闭眼一叹，“再说了，那个时候，怕已经尘埃落定。”

赵远山沉默片刻，问道：“师尊不打算插手吗？”

“远山，我也很欣赏那个孩子，也觉得可惜。”掌门淡淡道，“可是，道君是我归元门的道君，有些事，必须做出取舍。”

第506章

外面风起云涌，殷渺渺却竭力摒除外界的干扰，一心一意地准备冲击元婴。

前文提过，炼气是炼化灵炁，筑基是聚气成液，炼丹是凝水成丹，那么元婴是什么呢？是修其元神，显化婴相。

但元神藏于紫府，金丹仍在丹田，从客观的角度上说，两者不在一个空间。等等，紫府和丹田，难道不是指的大脑和腹部吗？当然不是。

如果拿个x光或者是超声波去照人的身体，能看到肝胆脾胃胰，但绝对看不到丹田，同样的，能拍出大脑的光片，却决计寻不到所谓的灵台。

可奇怪的是，你要是打爆了人的头，或是捅伤了下腹，灵台和丹田又会受到重创。

所以，假如非要给这些玄之又玄的名次做个科学的解释的话，那么，不妨将灵台和丹田，理解为依附在大脑和腹部的异次元空间。

可见的空间是表象，不可见的则是里世界，同处一隅，阴阳两面。

理解了这个概念，再来说结婴的过程。这非常有意思。

首先第一步，金丹要离开丹田，寻觅元神。元神分为阳神和阴神，阳神如果足够强大，便可以脱体而出，这就是所谓的“脱胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气”。

而阴神呢，则是“一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼”，现代人不妨将它理解为人的潜意识，本能，第六感这样的存在。

金丹要与阴神相逢后，就是最关键的一步：合二为一。金丹为胎，阴神为魂，命胎既成。之后，金丹落回丹田，变化成婴孩的模样。因为阴神代表的是人的本源，故谓之“元婴”。

十四洲的人认为，元婴的诞生，其实是再现了人诞生的过程：婴孩在母体内先蕴养出肉身，而后灵魂转世，注入胎儿体内，“人”自此成。

可殷渺渺觉得，这也非常像是受精卵发育成胎儿的过程。

尤其金丹圆融，和卵子的形态差不多，而阴阳神则像是太极的图案，合之为圆，分之似勾，也很有点精子的样子。

两者相逢，其实就是“受精”的过程，回到丹田靠灵力蕴养，就是妊娠，等到婴孩形成，等同于分娩。

是不是很有意思？

再联想一下，生命最初是无性繁殖，后来才改变为有性生殖。因此，原本在人体内能独自完成的过程，被拆分到了两个性别，但生命诞生的本质不会变化。

所以，生育和结婴之间才会存在那么多的巧合。

好了，分析完结婴的过程，再来说一说其危险性。天下金丹何其多，能结婴的寥寥可数，自然是因为结婴说来容易，却远不如生命大和谐来得简单。

首先，金丹的力量必须压制到极致，才能一鼓作气冲破丹田的限制。假如修为的基础打得不牢固，再努力也没戏，漏气的气球永远都无法膨胀到爆炸。

其次，元神必须足够强大，方能够分之为二。而分开后，阳神能显形，基本上在灵台不动，但阴神却很容易躲藏——潜意识是不是就这样忽闪忽现，想抓住又偏偏毫无头绪？

要是速度不够快，对元神的掌控力不够强，很有把阴神搞丢。

很多人结婴失败就跌倒在这里，这还算是幸运的，丢了阴神，金丹没事，只要及时止损回到丹田，最多是元气大伤，境界倒退，还不至于丢了性命。

最难的是融合。就算凡人都会的生命大和谐，也不是次次都能中靶不是？金丹和阴神亦然。

阴神代表了人的潜意识，但凡修士对自己的道有一丝一毫的迷惘，都不可能成功。而更可怕的是，这时还会出现一个大魔王，试图破坏这桩“婚事”。

那就是心魔。

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