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第66节（第2页）

【夫人！】天石的人工智能进化很快，思维很跳跃，这百分百是受到了谢介的影响。这种设定，本来是为了方便人工智能能够更容易理解自己的拥有者，但由于认错了人，如今情况就有点尴尬了。

不过，这一句夫人，还算是瘙到了房朝辞这个闷骚的痒的，天石好歹一直跟在谢介身边，对于谢介和房朝辞的事情很清楚，却因为γ星人的特殊性而没有提醒谢介。

如今也自动理解了谢介就啊房朝辞命定伴侣，气息过于相似，不怪天石认错人。在别人看不到的地方，谢介浑身上下都打着属于房朝辞标签。当然，房朝辞也是如此，他们已经完美融为了一体，只属于彼此。

房朝辞也就没有继续追究了，只是吩咐道：【夫人就算了。谢介以后会是你真正的主人，我是……】

【家主！】

由于γ星系人天生拥有伴侣的特性，他们并没有什么感情方面的歧视，同性、异性算什么？不跨越种族和生物形态就算是好的了。据说还有个γ星人爱上了隔壁β星的人，连和对方手牵手都做不到，因为β星系的人是精神体，并且不太喜欢寄生在实实在在的躯体里，因为大部分躯体都不会飞，还很重。

总之，大部分γ星系的人最终都会跨越基属去相爱。生殖隔离的很厉害，这也是这个长寿族的人口，为什么始终上不去的原因。

但也是因为这些稀奇古怪的“引进人口”，γ星系十分的兼容并进。

并没有像地球这样性别指代十分明显的从属关系称呼，一个家庭里的人工智能，一般都会叫自己的主人为主人，主人的伴侣为家主，反之另一半的人工智能也是一样的。因为他们都是这个家里共同的主人。

【送你回谢介那里之前，我还需要你做一件事。】房朝辞道。谢介明显不怎么会正确的使用天石，只把它当做了一个可以交流的小伙伴。但其实天石能做的事情多了去了。

【是。】

当天，房朝辞就把天石再次送上了南高峰的天宁万寿，打着的旗号自然是谢介依旧是多病多灾，想再给天石做做法事。

之前在天宁万寿开会的大和尚们，如今还剩下不少。这些都是北方的和尚，如今是有家不能回，有庙不能挂。在宗正寺的拨款下，天宁万寿和景德灵隐两座都得到了扩建与翻修，接纳了大部分的高僧，还有一些也都分散到了其他寺庙里去。

大和尚们很讲究因果，心中一直承着大长公主的情，不能说有多么肝脑涂地吧，至少是力所能及的事情总会做的特别尽心。

而就在这一晚，所有的高僧都做了同一个梦。

作者有话要说：　　天石：其实我特别牛逼的，真的。

第80章第八十份产业：

高僧们做梦的时候，谢介也做了一个梦，但很显然两者并不是同一个类型。

高僧们是在天石【入梦】的功能作用下，正在被大搞封建迷信。和谢介小时候梦到神仙送给了他一粒能够种出爹的种子差不多的性质，都是来自比亿万光年还要远的γ星系的黑科技。

一如谢介梦到了他的理想型，高僧们也纷纷梦见了自己心中最愿意并且能够接受的一幕。佛祖或拈花一笑，或步步生莲，甚至也有可能是观世音、弥勒佛等等，只有高僧想不到的，没有天石造不出来的，越是虔诚，梦到的就越真实。反之……就是心中最贪婪无度的一面了，骄奢淫逸，纸醉金迷，每个人内心里最深层次的欲望，都会在这个梦中无所遁形。

对于信仰虔诚的高僧来说，这就是一场佛祖入梦的美梦，梦中的佛最先都会传递一个类似的法旨：金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。

这话出自《太平广记》，从字面的意思来理解就是佛有不同的面，来针对不同的情况。佛可以降妖伏魔，也可以普度众生。慈悲与武力并不冲突。

等心中的佛说完之后，场景就会变换，在西天之上，有一名看不清楚脸的佛祖弟子即将转世。

这已经是这位弟子十世轮回的最后一世了，唯有解救了天下苍生，方能修成大道正果。这最后一世也是最为艰难的一世，劳的不是筋骨，饿的不是体肤，而是精神。弟子将投胎成真正的普通人，与佛门有缘，却不能入佛门，要亲自感受一个普通人一生所需要直面的种种诱惑与世俗。

最重要的是，还要一个不落的体会到人生七苦——生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。

以最不容易的女子之身去感悟，这样方能易地而处，参悟无上真谛。

但因为那弟子已是九世轮回，每一世都身具一层功德，所以这最后一世她必然生在大富大贵之家，面对更多容易扰乱心智的纸醉金迷。

画面的最后，闪现的是聂家的大门，聂氏有女，闻花而生，正是四月初八的佛诞日。

这都不可能说是暗示，而是明示了。随便一联想，就能想到聂太后的一生，正暗合了这富中之苦的说法：嫁给太子之前的一波三种，大婚后的三年无子，有子后的天人永隔、山河破碎。聂太后年纪不大，却已经经历了大多数人都不太可能会经历的种种磨难，大概也算是另类的权利越大，责任越大吧。

而谢介的梦却是自发自主、天马行空的。

不过说来也巧，谢介在这一晚，梦到的也是有关于聂太后嫁予文帝之前的一波三折。

那差不多已是八、九年前的事情了，当时不仅文帝还活着，仁宗也在世。谢介也就十岁左右的样子，最是熊孩子的年纪，上蹿下跳，人厌狗憎。

谢介当时正处于久住宫中的阶段，与表哥一同跟着还不是宰执的邵执中邵老师以及各方大儒做学问，真的是好苦好苦。大儒们还好说，主要抓的是学问，而且还更多的是管太子的学问，对年幼的谢介有所放水。邵执中却是连礼仪都要一起管的，也不管是太子还是世子，只要不合适，他就要说，可想而知被教训最多的自然是谢介，坐没坐相，站没站相，仿佛在邵执中口中谢介就是个狼孩。

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