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第434章（第1页）
打个不恰当的比方，比如海神族的祭司传承，这不算什么宗门，在东国修士眼中就是一支野祀传承，但它有整个海神族为依托，可到头来也算是断绝了。
可是定风潭有一个优势，就是镇山神兽一直在宗门道场，已拥有大成修为且寿元漫长，所以总能维持宗门传承不绝。
想建立一派宗门，有大成修为是最低要求，因为修行到高深境界，有太多东西是无法口述或笔录的，只能以神念心印传授，修为大成才能掌握神念。比如祭炼与掌控神器的神魂烙印只能以神念传承，而不是写一份神器操作说明书就行。
假如后代弟子中没有人突破大成修为，而前辈祖师已不在，这就很麻烦了，意味着很多东西传承不下去。师尊只能根据自己的修行经历和感悟，指导弟子继续修炼最基本的入门法诀。
但是从历史的角度，这种情况又是难免的，所以祖师也有以防万一的手段，就是通过特殊的方式留下御神之念。御神之念并不是本人直接发送的神念，而是通过某件载体转授的，想做到这一点对祖师的修为要求更高，至少要有七境。
福根家族的祖先留下的那本传承之书，就是类似御神之念的手段。祖先早已不在世，但洛克以血祭神术打开传承之书，还能得到祖先的传授，就像运行设定好的程序。
就算有这一类的手段，也不能保证宗门传承不会断绝，因为传承在人不在物，可能后世弟子仍然修行不成。而且传承之书这样的东西，也是有使用条件和使用次数限制的。
再举一个类似的例子，假如华真行没有杀了弗里克，而洛克被弗里克抓走了，那本传承之书会怎么样？它有可能会被弗里克拿走，并利用洛克的鲜血施展血祭神术打开它，其实也等于福根家族的传承断绝了。
就算华真行杀了弗里克，假如洛克本人成不了神术师，而约高乐来到了非索港，洛克恐怕连人带书都会被约高乐带回冈比斯庭。
假如洛克还有后代，后代能够成为出色的神术师，又在冈比斯庭得到福根家族遗留的传承，也有可能重新建立一个神术传承家族。
所以自古以来，很多宗门出现又消失，有的宗门销声匿迹很长时间后又重新出现。定风潭的传承一直延续到二十年前，然后整个宗门在一夜之间土崩瓦解，究其原因居然和冈比斯庭有点关系。
定风潭千年来一直有两大镇山之宝，其一就是镇山神兽墨麒麟，其二就是镇宗神器定风盘，而定风盘也成了宗门传承信物。但是除了掌门之外，这只神兽与这件神器，其他定风潭弟子就没见过。
墨麒麟一直就在隐秘的洞府中闭关修炼，已有近百年未曾露面。定风盘名义上由掌门执掌，但是掌门平日并不将定风盘带在身上，因为此物就是构造洞天福地的核心。
定风盘这件神器最大的妙用，就是辅成洞天，配合相应的法阵可以移转地气灵枢、打造一方仙家福地。打造福地的时候当然需要莫大法力，可是法阵布成之后就能移转自然的天地之力，自成一方洞天。
萧光等三兄弟将三湖镇打造成一片难得的风水宝地，借助的就是定风盘。他们是怎么做到的呢，其实有时候只要改变一定范围内的大气对流，就能改变气候。
传说说定风盘辅以法阵，能打造千里方圆之福地，这有点夸张了。
所谓方圆的概念只是约数，大约是指圆的直径或正方形的边长。萧光三兄弟用二十年时间布下法阵打造的这块风水宝地，方圆十公里左右，总面积八十多平方公里。
三湖镇并不是什么仙家洞天福地，说明了三个问题，其一是萧光等三人修为还不够，其二是他们可能不想暴露行迹，其三是他们得到了定风盘的传承。
假如没有得到定风盘的传承，肯定动用不了这件神器。得到传承却无大成修为只能发挥神器部分的妙用，就跟华真行手中的神隐枪一样。
假如定风盘落在真正的高人手里，最合适的使用方式是以它为核心打造百里洞天。也就是说将方圆百里左右的区域化为仙家福地，便是原先定风谭的宗门道场规模。
最特别的是，掌控定风盘的人，可以随时掌握仙家福地中的各种情况，若有大成修为，甚至可以借助神器在法阵中穿梭。
这是什么概念？前者就相当于掌握了一个小世界的控界之宝，而后者相当于可以在百里洞天内瞬移到任何一个地方。
假如定风盘不用来构筑洞天的核心，它还有其他的妙用，比如它是可以装载人飞天的神器。需要特别强调，它并不是飞天神器，想掌控这样的妙用至少需要有八境飞仙修为，然后将定风盘化为硕大的飞盘形状，将其他人装在盘子里飞天携行。
这不就是飞碟吗？而它的动力来自于飞仙的法力。
此神器最后一个妙用，与它的名字有关，就是定风。风者气流也，它可以定住流动的物体，改变其速度和方向，并且将聚集的能量冲击化散开。
神器究竟能起到什么效果，一是要看布置了什么样的法阵，这是用在辅成洞天的时候；二就是要看御器者的法力，这是用在与人斗法的场合。
二十多年前，定风潭遭遇了千年以来最严重的传承危机。镇山神兽以神念告诉当时的掌门鲁慕白，自己虽然已有八境修为，但终究难渡苦海，不久后即将坐化。
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