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第九十七章卧龙湖畔观风雨龙丘山上定乾坤
江边攀城兴王地,苍山洱海亦王城。
南北两地为滇海,光复之日是一家。
东哥攀城城外卧龙湖,也是胡欣殡葬之地,修建祭坛,为火龙果封禅履王做准备。
火龙果军民在腊甸休养一个月之后,留下从滇海一路而来鳏寡孤独不能行路者,由树根组织的一千五百人的军队驻守腊甸。袁冬带来一千精壮青年成立的独立团,编属刘成大军,随火龙果将军向攀城进发,樱花和袁冬已成婚,自然夫妻相随。
大军沿江一路开进攀城,外城城墙拔地而起,四面八方城门打开,将士军容严整,精神焕发,民众开荒种地,为春天播种,大兴农耕。
攀城像是变了天,一片欣欣向荣,气象更新之征。
成千上万的兵士则修建祭坛,临水依山,卧龙湖边,百米高无名山丘,东哥起名为龙山,因势利导,消平山头,上下修出阶梯,填沟补壑,省时减力,砍伐灌木,清除杂草,留下成型之树,前种松柏,后植果树。
一百五十米高的祭坛呈现于攀城北千米之内,卧龙湖之畔,俯视长江,北眺二郎山摩天岭,南望攀城,崇山峻岭之中,巍峨天地之间,奇异俊秀。长江穿湖而过,形成南北上五十里,东西宽十里大片水域,正好训练海军舟船,这祭坛又可以作为指挥之地,纵观全局,揽观百里。位置独天独厚,军事战略要地,北接都成,南去滇海,视为关隘通衢。
东哥接到火龙果大军前哨,遵循一切从简的宗旨,东哥、攀从和葛戎只带数十随从,出城十里,设避风亭迎接火龙果军民万众。
火龙果虽然难见以前的攀城,但是接二连三的报送也感觉得出以前凋敝紊乱,现在一项更新,军民鱼水之欢,百业待兴之相,却是令人感慨,身边的胡玲泪眼婆娑,火龙果知道她想起了胡欣,自己也暗自唏嘘不已。
不过自己是三军主帅,最重要的是驭人之术,安民之心。
张士诚从东哥手里接过攀城玺符,履行地主之谊,军民都暂住内城。攀从开仓供粮,慰劳伤残幼弱。保占对攀从说:“火龙果将军有令,这粮草算借用,做好登记,以后会还给你们。”攀从正想客气,张是成说:“记下好,不还,我们到时可记得讨要。攀城养兵储民,休养生息,成为大都市,指日可待。当然依靠卧龙湖,通达江海,这水路三军不止千万,粮草之备定然不计其数。”
火龙果听到众人对话,不住的点头赞许,他说:“三日后,我们继续北上,这里就交给你们了。”
东哥给刘成使个眼色,刘成会意,小声给保占和张是成说:“王侯大典万事俱备,张城主,东哥将军已修建好祭坛,可行封禅之礼!”
张是成对火龙果说:“后天,火龙果大王行冠冕之礼,也是北上动员,自此走向新征程。”
艾罗之南,六长老之一,漾濞的阿旺对白文武重掌苍山洱海大权心有不甘,他自己也想在重整苍山洱海中分一杯羹。他鼓动白文琪不能偃旗息鼓,决不能把权力拱手相让。上蹿下跳,四处串联,登门造访白文琪,以期实现自己的欲望。
白文武和突觉众人商议,部族大会定于一个月后。
隐仙溪前,这苍耳广场,南低北高,北靠白云峰,南抵龙潭。广场之上,中间靠北为祭坛,北为日坛,南为月坛。西为水祠向水,东为山祠靠山。
日坛九十九阶级,寓为登峰造极。每阶九九位,视为万众敬仰。这次集会不是祭祀,而是苍山洱海消除瘟疫后,十二年来第一次如此规模的大会,重新确立十二族长,十二部落,六长老和苍山洱海总领、都统和将帅。
这一天正是史前太阳历九万九千一百三十五年三月三日,冬季的第二月,苍山洱海向来的习俗为赶花街,青年男女对歌约情,只是长久的瘟疫,似乎忘记了这一切,自此苍山洱海重回安定生活,并且欣欣向荣,蒸蒸日上,传统佳节发挥其生命力。
距离集会还有三十天,各项准备有条不紊,要选出统领、族长、都统,确定部落部族的划分和治理范围。
白文武为大理王,艾罗推辞了军师任命,王增以无舌不能言语坚决为官理政辞去都统之职,担任大理城寨勤务管理官。邓海涛为司药大匠管理苍山洱海资源财富之职。
农耕和渔猎骤然兴起,医药成为流行的亮点,出现很多加工药材的小作坊,卫生健康被放在首位。
突觉为军师,丘北为总领,口袋为都统,良勇为副都统。苍坡、征龙、祥云、宋玉明、李宜、柏兴、仁永、何伟、姚安、征邦任将军、千总大小领队不等。
艾罗和王增为参事。六长老和十二族长名单人选拟定。十二部落范围也划好了界限。
成立三军,分别是白文武的第一军驻防大理城,布防大理城寨到洱海东岸玉案山以南;第二军由突觉统领,驻防虎头山,范围为大理城寨向北绕东岸至玉案山;丘北领导第三军,驻扎艾罗城寨,防守苍山以白云峰为界以外的广袤地域。
万事俱备,三月三这一天,阳光明媚,微风徐徐,水面和山林一样,粼粼的光,波澜不惊。
一衣带水,林海相依,风光无限,旖旎婉转,相爱流长。万象一新的苍山洱海,这里冬天很简单,一雨成秋,一雨成冬,晴日里里好像冬天从未来过,阳光里春潮涌动。
人们四面八方涌来,男女老少,俊男靓女,最漂亮的服装,最饱满的热情,花枝招展而来,面如桃花,情窦初开。这是长久封闭的开放,这是压抑后的释放和彰显,满满的精气神。
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