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第122章 靖康之耻牵羊礼徽宗死后做灯油全特么编的（第2页）
“她是宋徽宗的第五女，本来嫁给蔡京的儿子蔡鞗。”
“她也是宋徽宗最宠爱的女儿，还因极其美貌而着称，被俘虏后，先后被多为金国将军凌辱，最后更是被折磨到刚裂而死！”
“然后就是安德帝姬赵金罗，被强占之后，也被折磨而死。”
“之后就是顺德帝姬赵缨络，同样是被折磨而死。”
“总之，被掳到金国的后妃，公主们，就没有一个落得好下场。”
“大多妃嫔包括皇后，都不堪受辱，自尽而亡，唯有这韦氏，忍辱负重苟且偷生，又被投入浣衣院，继续被凌辱！”
“这就是靖康之耻，让人恨的咬牙切齿的靖康之耻。”
“言语无法描述其悲惨万一，反正，翻开史书，这所谓的靖康之耻，看的人心都在抖。”
“而我要说的恰恰是这些相关的描述。”
“先说这个牵羊礼。”
“牵羊礼，被描述成一种很重要的受降仪式，用于战败国向战胜国表示臣服的仪式。”
“说这玩意是金国特有的受降仪式。”
“所以，金国也就按照这样的方式，对宋徽宗，宋钦宗，以及一众后宫都进行了牵羊礼，不仅在肉体上璀璨，同样也是对他们的一种精神折磨。”
“然而，不管是宋史还是金史，都没有提到这所谓的牵羊礼。”
“而金史中，是这样记载的：八月乙卯，娄室败宋兵于华州，讹特剌破敌于渭水，遂取下邽。丁丑，以宋二庶人素服见太祖庙，遂入见于乾元殿。封其父昏德公、子重昏侯。是日，告于太祖庙。”
“对，就记载了这么一句，【以宋二庶人素服见太祖庙】！”
“素服，就是白色的衣服。”
“虽说让敌国的皇帝穿白色的素服去祭拜皇帝，也算是一种侮辱了，但压根与牵羊礼扯不上半点关系！”
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“历史上不是没有牵羊礼，这牵羊礼，最早出处在春秋战国时期。”
“当时，郑国的国君，向楚国国君表示臣服时，就用了这一仪式。”
“牵羊礼不是金国人发明的，也与金国扯不上半毛钱关系，更不是金国的传统。”
“一个靠着渔猎为生的，然后在夹缝中生存的小部落，哪有什么礼节？”
“而宋徽宗与宋钦宗这牵羊礼的出处，还真有……”
“这个出处，就是《靖康稗史》。”
“《靖康稗史》，是宋人确庵、耐庵编纂的。”
“至于这确庵、耐庵具体是笔名，还是真实姓名，那就不得而知了。”
“姓什么也不知道，反正记载就是，宋人确庵、耐庵。”
“先说说这《靖康稗史》。”
“名叫稗史，可事实上，这玩意与史书没有半毛钱关系。”
“稗史最初是个史学概念，指不同于正史、记录闾巷旧闻的史籍类型，其内容、体例与地位等与早期的“小说”类似，人们以“稗史”指称“小说”，遂成文学概念。”
“说白了，这稗史就是小说，甚至连野史都不如。”
“野史虽然是一些私人撰写的东西，但有些野史，好歹也有一些可信度。”
“而这个稗史，在一开始，就被定义为了小说，只不过，是以史学概念为蓝本，撰写的小说而已。”
“有人觉得把野史当正史已经很过分了，可却有人把《靖康稗史》当正史，觉得这玩意沾上一个‘史’字，它就真的是‘史’了！与其说是‘史’，还不如说是‘屎’！”
“这确庵与耐庵两个家伙，简直坏的透顶，坏的冒烟。”
“就因为他俩写的这些小说，被后人引用为正史，直接黑了宋徽宗与宋钦宗上千年。”
“靖康之耻，也是这两人起的头。”
“关键是，这俩吊毛还不止写了这么一本。”
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