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第1003章 钱氏祖训（第2页）

【钱氏祖训】

在官方（宋朝）表述中，吴越国始终奉中原正朔，心向朝廷，特别是在王师征南的过程中表现尤为出彩，先是出兵配合王师围剿淮夷（南唐），继而主动归朝，献出土地，一个字：大大滴忠臣！

这是一件值得大书特书的丰功伟绩，无论如何赞誉都不过分。

它不仅避免了大量的人员伤亡，更成功保护了江浙沪包邮区的繁荣稳定，使得宋朝有实力跟北面的辽国相抗衡。直到一百多年后，偏安一隅的南宋之所以能与强悍的金国并存，也是依靠着江南地区繁荣发达的经济，而这一切都与钱弘俶主动献土息息相关。

甚至我们可以这样说：钱弘俶献出吴越国，是两宋繁荣与稳定的重要基础之一。

这就是赵光义为什么如此厚待钱氏族人的原因，比如前文所云《百家姓》排第二位，仅次于国姓，再比如赵光义对他不断地宴请和赏赐等等。

钱弘俶诸子在其献地时就得到了节度使、防御使等官职，成为副省级干部，日后又有升迁。史籍说钱弘俶有子侄68人，而真正见于史料记载的也不过区区十余人，我们不必一一细考。

值得一提的是，钱氏后人在宋朝以后并未像诸多显赫一时的家族那样就此沉沦下去，而是不断涌现出人中龙凤，时至今日仍有钱氏后人为中华民族发光发热，这么说吧，钱氏后人在封建时代出了5位状元、360名进士、133位将相、1000多位名人；在近现代，世界级科学家108人、中科院院士18人、诺贝尔奖1人、外交家2人、“学科之父”3人……

具体的人名，请大家自行问度娘吧，懂的都懂。

媒体常炒作所谓的“豪门”，什么是豪门？靠卖塑料花转行房地？如果中国真有“豪门”一说，那么杭州钱氏才是真正的豪门。

我以一介草泽布衣的身份，特向钱氏宗族表达崇高的敬意。而我能做的，就是在写这本书的时候，把有关钱氏的黑料尽量……写全了吧，毕竟有阴影才显得立体。

关于钱镠同志的黑料，在前文就有过记载，这里仅对宋朝的官宣做一点点小小的补充。

严格来讲，吴越国绝大部分时间都是尊奉中原的，不过在此期间，吴越国也曾奉辽国正朔（钱弘倧），使用过辽国的年号——“会同”；也曾改元（钱镠），使用了自己的年号——“天宝”、“宝大”、“宝正”。

所以在献地之前，钱弘俶命人销毁一切带有伪年号印记的东西，例如官印、信件等，然后对宋宣称自己一直使用中原年号，宋朝官方当然也是装糊涂的高手，承认了吴越国的说法。其实在当时就有很多漏网之鱼，比如个别寺庙钟上的铭文、墓碑，包括后来还出土了一些碑文、陪葬品等，也就是说宋朝人是知道真相的。不该知道的，知道了也不知道。

在有关钱镠同志的各种故事中，最为人津津乐道的当属《钱氏家训》，钱镠治家有方，两度制定家训，后人将其总结为“武肃王遗训”或“钱氏家训”。

907年4月，朱温派来宣谕使者，告之唐禅于梁，并封钱镠为吴越王、增食邑二千户、实封三百户，赐“启圣匡运同德功臣”荣誉称号。

当时许多人对朱温口诛笔伐，骂他是篡唐的国贼，比如河东李克用、凤翔李茂贞、西川王建、淮南杨行密……组成反梁统一战线，扬言反梁复唐。钱镠集团内部也有不少人秉持这种观点，劝钱镠反对朱温，比如大才子罗隐。除此之外，更多的藩镇军阀则是骑墙派，对新生的后梁政权持观望态度。

钱镠则在一片反对和质疑声中，选择了坚定地站在朱温这边。

很多人对此表示不解，因为钱氏集团与朱温集团在此之前并不存在利益同盟关系，而且朱温还曾故意搅局江淮事务，挑拨钱镠与杨行密之间的战争。如今朱温集团正处风口浪尖之上，钱镠为何偏要在这个时候上朱温的贼船呢？

钱镠笑道：“吾岂失为孙仲谋耶？”

自此之后，西川王建、淮南杨氏、南汉刘氏、闽国王氏等不断私信钱镠，邀请他加入“十国”朋友圈，还给他送来为他量身定做的龙袍、玉册等礼物，劝他赶紧称帝。每当此时，钱镠都会“哈哈”大笑，对身边人说“这帮人好比坐在炉炭之上，还想忽悠我一起跳火坑，我才没那么傻呢！”

前文强调过，吴越国在“十国”中非常特殊，其一就是“奉旨建国”，吴越国的政治地位与其余诸国有本质的不同。

钱镠谆谆告诫其子孙，一定要尊奉中原，不准称帝、独立，不管中原王朝如何迭代易姓，两浙之地始终都是中国领土不可分割的一部分；在将来的某个时候，务必顺应历史潮流，“宜速归附”。

这是民族大义。

在治国方面，钱镠告诫子孙要休兵养民，强调“民为贵，社稷次之”，封建统治者能有民贵君轻的觉悟实属难得。总之就是不要学习邻居——南唐，不要穷兵黩武，要用心发展经济，关心民生。

钱镠去世后，直到中原开启征淮战争，吴越国数十年未动刀兵，从未主动发起过对外战争，人民得到休养生息，入宋后，两浙白发老者不识兵戈。浙民安居乐业，经济繁荣。

当然，在其家训中，亦有封建糟粕，比如在婚姻问题上，钱镠就重点强调了“门当户对”，要求子孙必须挑选名门望族、高官显贵之家，而不要贪图美色与“下贱”之民成亲，因为与平民结婚会“污辱门风”。

研究历史须还原历史背景。

钱镠的这番言论放在今日显然不太妥当，但是在封建时代，特别是唐末，这种观点才是最主流的观点。在当时，官宦人家的婚姻可以看做是一种社交工具，比如闽国、南楚、南汉、南唐等之间的联姻、“和亲”，再比如与文武百官之间的联姻，政治家要的是秦晋之好，而不是梁祝化蝶。与平民结婚？浪费资源了属于是。

其中还有一条是颇有含赵量的，“戒听妇言而伤骨肉”，意思是不要听妇人之言而残害自己的手足兄弟。钱镠是提醒子孙不要让后族、舅族过于强大，尤其不能后宫干政，更不要为了争夺权力而对手足兄弟挥舞屠刀。

纵观吴越国始终，钱镠的意志基本得到了贯彻。比如钱元瓘的生母陈氏，虽然母以子贵，但她绝不干政，不但不借机提拔自己的家人，还有意打压陈氏子弟，“故陈姓无有以功名显者”。

当然也有例外，比如钱元瓘的恭懿夫人吴氏，吴氏本人很低调，但她的五个兄弟就没那么省心了，据说在宋朝初年还曾密谋造反，群臣劝钱弘俶将他们诛杀，钱弘俶不忍心杀自己的这五个舅舅，只是将他们贬官流放。

再比如钱弘佐的杜氏夫人，她的侄子就是杜昭达。当然杜昭达之所以触及权力巅峰也不仅仅是因为这个姑姑，他的爷爷是钱氏集团开国元勋杜建徽。

相比较而言，吴越国的后族是五代十国时期最安分守己的后族之一。

钱镠子孙众多，他也担心子孙们会因争夺权力——特别是受到舅族、后族的挑唆之后而同室操戈，所以特意嘱咐。钱氏子孙做的也很不错，流血事件少之又少，比如钱弘俶上台后，虽然没有还政于钱弘倧，却始终厚养，为他养老送终；再比如钱元瓘，在最血腥、最动荡的年代，他也是把死亡名单缩减到最小的范围。

不要吹毛求疵，拿“钱元?、钱元珦谋反案”等说事，有一说一，钱镠子孙数量直奔三位数，一共才弄死几个？看看同时期的其他势力，比如自灭满门的南汉，或者其他朝代，唐有玄武门之变，明有靖难之役、清有九子夺嫡……钱家人很有爱了。

兄终弟及，兄友弟恭，很有宋朝范儿。

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