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第211章 后梁代唐（第2页）

在改朝换代的一般程序中，地方要向中央进献祥瑞。比如珍禽异兽，比如嘉禾瑞麦等。

在朱温称帝时，宿州刺史进献一只白兔

荆南高季昌进献十个橘子，橘子本应冬季成熟，而高季昌这孙子的橘子却是在盛夏收获，且甘甜无比，比正常时候的贡品橘子还要好吃好几倍倍胜常贡，因此称其“瑞橘”

广州进献奇宝名药

“治愈大师”张全义拿不出像样的祥瑞，于是非常务实地直接给钱，十万贯钱、六千匹绸、三十万两绵，并要求今后每年进贡三万匹绢……

在进献祥瑞的人中，就有宋州朱友谅朱全昱之子进献的瑞麦，一茎三穗的麦子。

在农业社会中，多穗麦子等是屡见史书的祥瑞之物，象征着五谷丰登、太平盛世，地方官每当发现此物，必要进献给朝廷，群臣必定要入朝称贺，皇上也会龙颜大悦，培育者、进献者也都会得到朝廷的嘉奖。

而这一次，朱友谅却吃了老爹的瓜落儿，拍在了马蹄子上。

朱温对身边人说道：“风调雨顺之年，庄稼大丰收才是真正的祥瑞。朕听说宋州去年遭受了水灾，收成不好，竟然还给朕看这东西，这不是自欺欺人、弄虚作假吗？还管不管百姓疾苦了？”于是派钦差前往宋州调研，反馈回的结果当然是庄稼歉收，百姓困苦。

于是，朱温下令，罢免了朱友谅的宣武军节度使之职，召回汴州开封府，严加训斥。一同落马的，还有宋州刺史、瑞麦所在县的县令。并且下诏，今后再有所谓祥瑞之物，一律绘图以献，不必再献实物。

第二年，就有人进献了两歧麦穗的图画。

而最离奇的，当属另一幅进献的图画，据说是南方某地捕获了一只白鹿，鹿耳有两缺。据符瑞图记载，鹿寿千岁变白，耳一缺。所以这是一只两千岁的鹿精……群臣入朝称贺，朱温龙颜大悦，史官一本正经的将此事载入史册，见于旧五代史梁书太祖本纪。

研究历史不能断章取义，要还原历史事件的背景。朱温这次“大义灭亲”，因一枝麦子而罢免亲侄子的官，彻查弄虚作假、谎报政绩问题，因而被很多人捧为“明君圣主”，说朱温关心百姓疾苦。

也许是，当然这也是我们每个人都希望看到的。然而还原一下历史背景，就知道朱温的这波操作有挟私报复的嫌疑。

五代十国往事

后梁代唐

大唐天佑四年9074月，抬棺六臣率领文武百官及皇帝专用“法驾”启程上路，在上源驿稍作休整之后，抵达汴州。

这是上源驿发生的第二个重大事件。

又经过一系列繁琐冗杂的程序之后，梁王朱温正式面南背北、称孤道寡，改国号为“大梁”史称“后梁”改天佑四年为开平元年将唐哀帝降封为“济阴王”，迁居曹州济阴县软禁，次年2月鸩杀之升汴州为开封府，建名东都，原东都洛阳改称西都，原西都长安撤销，由此也就有了“东京汴梁开封府”的叫法……

遵循惯例，朱温改名为朱晃，从此脱胎换骨，贵为天子，龙登九五。本书惯例，仍以“朱温”延续称之。

朱温将自己的祖先追认至上古时代，愣说自己的祖先是舜帝手下的朱虎，自己是朱虎第四十六代孙，同时追尊其高祖父母以下的直系血亲为“帝”，女性成员称“后”。

封自己的哥哥朱全昱为广王，诸子侄亦封王。

总之，就是改朝换代的一般套路。

登基大典结束之后，朱温在玄德殿摆下国宴，宴请“抬棺六臣”等开国功臣们。朱温端起酒杯，对几人说道：“我辅佐国政的日子并不久，功德尚浅，我能有今天，全是靠你们几个人的大力推戴啊！”

骂人不带脏字。把谋朝篡位的骂名甩锅给他们。

张文蔚、杨涉等人既惭愧又害怕，低头无语，无地自容俯伏不能对。惭愧的是自己卖主求荣，累受唐恩而助力唐贼，国难当前，助纣为虐怕的是自己会重蹈朱友恭、氏叔琮、蒋玄晖、柳璨的覆辙，被朱温卸磨杀驴，身败名裂。

唯独厚颜无耻的苏循、薛贻矩不以为耻、反以为荣，盛赞朱温功德，极尽舔菊之能事。

古今中外，卖国贼、带路党、二鬼子、汉奸等吃里扒外、卖主求荣之辈，都不会有好下场，不分种族、信仰、意识形态，叛徒始终是全民公敌。

以“抬棺六臣”为例，苏循之辈竭力讨好朱温，争当舔狗，所盼者无非就是能够以后梁“开国元勋”的光环身居高位，苏循最大的梦想就是做宰相。他认为，凭自己在逼唐禅梁方面的优异表现，足以荣登大梁相位。

然而事实非常打脸。

朱温在内心深处是十分鄙视苏循父子的所作所为，特别是“苏楷驳谥”之后，朱温对苏氏父子的态度是“深鄙之”。而以敬翔、李振为代表的朱温集团核心权力圈同样唾弃苏循父子的无耻行径。敬翔就曾明确警告朱温，“苏循是唐王朝的鸱鸮，这种人绝不可以任用！”

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