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第297章 天魔开大道金丹为正法第1更（第4页）

当然，老皇帝心里也明白，要一个人完全掌控仙朝的所有权力是不切实际的，分权给各方势力是必然的选择。但只要巧妙地将各方利益紧密地捆绑在一起，形成一个坚不可摧的利益共同体，那么寻常凡人王朝的兴衰交替，就难以撼动仙朝的根基。

甚至，还可以巧妙地利用王朝的兴衰来调节凡间的局势，使其始终处于自己的掌控之中。此外，仙朝的建立还有一个重要的好处，那就是即便日后大虞朝走向衰落乃至灭亡，对老皇帝自身的影响也会大大减小，他依然可以凭借仙朝的力量，维持自己的地位和影响力。

而对于徐青来说，仙朝内那些修炼金丹正法的真传弟子，无疑是他天魔修行的绝佳“养分”。他们的智慧、修行感悟，以及对徐青的态度，无论是认可、崇敬，还是怀疑、仇视，都能成为徐青修行道路上的助力。

如今，徐青在修行之路上不断精进，普通的修炼资源和修行感悟对他的提升作用越来越有限。打造仙朝，就是在打造一个更高层次的修行环境，让自己能够接触到更多顶尖的智慧和修行成果，从而实现自身的突破与飞跃。

同时，这也有利于将天下间那些顶尖智慧者纳入仙朝的体系之中，就如同科举制度稳固王朝统治一样，仙门考验和金丹正法的推行，能够稳固仙朝的根基，让仙朝在修行界和凡间都拥有强大的影响力。

徐青深入研究历朝历代的兴衰得失，从多个角度、多个层面深入考证了仙门考试的重要意义，以及金丹正法推行的必要性。他深知，金丹正法在初始阶段必然需要大量的实践和反复试错。理论上的完美并不等同于实际的可行，在实际推行过程中，必然会遇到各种各样的问题和挑战，需要不断地调整和完善。

老皇帝静静地聆听着徐青的阐述，他的眼神中时而闪过一丝思索的光芒，时而流露出一丝认同的神色。最终，他轻轻点了点头，认可了徐青的方案。

随着修仙时代的逐步到来，以大禅寺为代表的各大修炼圣地，都迫切需要在新的格局中站稳脚跟，获取更大的话语权。

仙朝的出现，正好为他们提供了这样一个绝佳的平台，它就像是一个更为紧密的修行联盟，将各方修行势力汇聚在一起。若不将这些强大的势力纳入仙朝的体系，他们很可能会另立中枢，形成新的、难以掌控的势力。

而且，仙朝的建立，还有利于瓦解旧有的大贵族、豪绅势家对大虞朝地方的控制和影响，打破旧有的利益格局，实现新旧时代的交替。

在这场新旧交替的变革中，老皇帝、徐青、雄禅等各方势力的核心人物，都在暗自较量。他们心里都清楚，在这场没有硝烟的战争中，谁能活得更久，谁就能在最终的角逐中笑到最后。这与凡人时代的政治斗争本质上并无不同，生存，就是最大的胜利。

老皇帝显然自认为他有资格活到最后。

徐青则是觉得他肯定不会死。

雄禅认为他一旦能进入大雷音寺，获取释迦牟尼的秘藏，肯定会成为最终的胜利者。

尽管大家各怀心思，但在当前的局势下，他们也有着共同的目标——对抗黑山老妖。如今的仙朝尚未诞生真正的造物主，面对强大的黑山老妖，各方势力必须团结起来，共同应对这一巨大的威胁。也正是因为这个共同的敌人，使得他们在表面上维持着一种微妙的合作关系。

在徐青的积极推动下，捉妖司继续认真履行着维护世间秩序、对抗妖魔的重要职责；道院和讲武堂不断用心培养着新一代的修行者和武者；道经、武经的推广工作稳步推进，让更多的人有机会了解和学习修行之法；仙门考验的筹备工作也在紧锣密鼓地进行着。

这一项项举措，如同汹涌澎湃的浪潮，深刻地改变着大虞朝的根基。

对于普通百姓而言，他们或许并不完全理解这些变革背后的深层含义，但他们能真切地感受到生活的变化。尤其是在吃饭这一方面，大虞朝推广的高产作物，使得粮食产量大幅增加，百姓们再也不用为温饱问题而愁。

同时，大虞朝的万寿银币在海外市场上挥着巨大的作用，源源不断地从海外获取粮食。海外的许多土著豪族，为了购买茶叶、丝绸、瓷器等高档奢侈品，对银币有着强烈的需求。而获取银币最便捷的途径，便是出卖粮食。尽管他们治下的平民、奴隶可能吃不饱肚子，但这些土著豪族为了满足自己的私欲，依旧热衷于贩卖粮食。在他们眼中，平民和奴隶不过是可以随意驱使和买卖的“猪仔”，实在不行，还可以购买西洋人贩卖的黑奴来补充劳动力。

曾经，在大虞朝水师力量薄弱的时候，许多沿海豪族为了谋取暴利，竟然做出贩卖大虞朝人口给南洋的恶行。但如今，这种情况几乎已经绝迹。徐青深知贩卖人口罪行的严重性，他将其视为等同于造反的大罪，一旦现，绝不姑息，直接诛九族，没有任何商量的余地。

同时，徐青还明文规定，大虞朝境内永远禁止福寿膏之类的致幻事物。一旦现有人涉及此类事物，格杀勿论。这些生意虽然利润巨大，即便不卖给本国，也可以销往外国，但徐青坚决禁止。许多朝堂官员认为徐青的做法过于苛刻，难以理解他的良苦用心。

然而，徐青深知人心的贪婪是无穷无尽的，一旦让这些致幻事物在大虞朝有了生存的土壤，人们尝到了其中的暴利甜头，必然会有人铤而走险。天下万国之中，大虞朝最为富裕，一旦开了这个口子，大虞朝必将成为这类事物最大的倾销市场。

徐青在颁布严令的同时，也苦口婆心地向官员们解释其中的利害关系。并且，他还将此事与仙门考试紧密挂钩。一旦有家族出现涉及贩卖人口或福寿膏的事情，三代之内，其家族子弟不得参加仙门考试。这一规定，对于那些渴望通过修行改变家族命运的人来说，无疑是断了他们的仙途，具有极强的威慑力。

…

…

应天府的道院和讲武堂，作为大虞朝培养修行者和武者的重要摇篮，此刻正经历着深刻的变革。

在道院和讲武堂的大门外，皆矗立着一座巨大的青铜巨鼎，鼎身散着古朴而厚重的气息，仿佛在诉说着岁月的沧桑。《武经》与《道经》的经文，被精心刻在鼎身之上，每一个字符都像是一个神秘的符号，蕴含着无尽的奥秘。

鼎腹之上，浮现出一幅璀璨的北斗星图，每一颗星位都对应着一条独特的修炼要诀。“筑基者观北斗以定周天，炼炁者采紫薇以养真元。”

这句修炼要诀，简洁而深刻地揭示了筑基和炼炁阶段的修行奥秘。

道院和讲武堂的学员们惊喜地现，往日那些晦涩难懂的吐纳口诀，如今竟被拆解成了农谚般通俗易懂的歌谣：“立春吞朝露，惊蛰震雷音，霜降藏精血，冬至抱阳生。”

这些歌谣，将修行的方法与自然节气巧妙地结合在一起，读起来朗朗上口，易于记忆。学员们在日常的修炼中，只需按照歌谣的指引，便能更好地把握修行的节奏和方法。

这些变化，让学员们对道经和武经的研究热情空前高涨。他们深知，来年的仙门考试，将是他们人生的重要转折点。通过仙门考试，他们将有机会接触到更高深的修行法门，成为仙朝的核心力量，实现自己的修行梦想。

许多大家族也敏锐地意识到了此事的重要性，他们明白，仙门考试的意义，完全可以与科举的诞生相媲美，甚至更为重要。

（本章完）

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