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第29章 去去就回（第1页）

比如一位在战场上挥刀杀敌的将军，只要获胜了，当然不会受到追究，只会建立功勋、受到褒奖。但是在天刑来临时，同样的一刀之威也会砍在他自己的身上。

能主动迎来天地大劫，修为当有九境圆满，那样的一刀砍回来当然无所谓，简直跟挠痒痒没什么两样。可是人的一生当中，究竟做过多少事情？一位将军在战场上建功立业，又究竟砍杀过多少敌人？

那锁定形神的黑色霹雳，就是修士超脱长生时，须洗去其在天地间留下的痕迹。虎娃甚至都没有祭出神器施法护身，只是凭自身的修为法力硬生生地直接去承受。

虎娃的神通法力尚弱，至少相对于“前世”而言，目前还差得很远。但他这一世在天刑面前也没什么“业力”可言，新生至今也不过是短短十个月，在武夫丘修炼至大成，又在神釜冈修炼至九境圆满，根本就没有对谁出过手，除了炼药之外，甚至都没有施展过神通法力。

这天地大劫的伤形之威，以虎娃的九境圆满修为，几乎可以忽略不计。但天刑之威不仅伤形也伤神。所谓伤神，就是修士一生留给世间的种种感受，同样会反还己身。

比如将军上阵杀敌，刀砍在敌人身上，留下的可不仅是肉体的伤害，对方会有痛苦、愤怒、绝望、仇恨等种种感受。那么在天刑来临的这一刻，这些感受就会无法阻挡、不可抗拒地冲击元神。

这往往是最难抵挡的，因为在天地大劫中元神是不设防的。如果一个人并不清楚自己这一生给世人留下了什么感受，那么此刻就应该全明白了。仍以那位将军为例，一个敌人对他的感受所造成的元神冲击并无所谓，但一生中他又和所少人打过交道？

假如是百岁童子那种修士，在天刑来临的这一瞬，恐怕就已形神俱灭了。

但天地大劫中的伤神之威，以虎娃如今九境九转的修为，同样可以忽略不计。说句实话，他是无名之人，除了剑煞、若山、太乙、瑶姬、玄源之外，甚至无人知道世上还有他这个人的存在。他没有给这个世界留下任何恶意的感受，更别提在天刑中元神所受到的冲击了。

在很多修士眼中，虎娃绝对算是妖孽般的存在了。当天地大劫落下时，他想的居然不是怎样运转神通法力去化解天刑之威，而是尽量体会天刑之妙，甚至还在分心思索别的事情，比如那紫气神丹能不能用于躲避天刑？

虎娃瞬间就得出了结论，并不能完全依靠紫气神丹来躲避在天刑中彻底殒落的命运。如果天刑中的伤形之威击毁了肉身炉鼎，但那伤神之威没有毁去九境阳神，倒是可以借助紫气神丹重塑炉鼎新生。

但九境修士的不灭神魂也会在天刑中受损，重生之后可能变得非常虚弱，甚至会损失这一世的很多见知，恐怕要再度突破到九境时才能完全恢复了。

假如神魂已灭，而肉身炉鼎尚存，则是毫无希望了，留下的只是地仙遗蜕而已。至于神魂俱灭，那就更不用说了。

有紫气神丹护身的情况是如此，那么没有紫气神丹呢？情况类似，若元神未灭尚可托舍新生，只是新生之人微弱的神智不能立刻承受前世见知，需要在成长中逐渐恢复；如果神魂在天刑中受损过度，有很多见知就很难恢复了。

虎娃还有一种玄妙的体会，天刑的伤神之威是如此恐怖、无可抗拒，但也不是不可化解。每个人留给世界的感受是复杂的，不可能都是仇恨、绝望、痛苦，也会有崇敬、感激与祝福。无数人的感激和祝福，也可以化解天刑中元神所受到的冲击和伤害。

从世人的角度来看，天刑也许并不公平，比如勇士斩杀妖邪，那是英雄功业，怎么还要在天地大劫中承受对等的伤害呢？一个人受万民的景仰、感激与祝福，可能是通过欺骗的手段获得，却无人识破他邪恶的真面目，怎么又能凭此化解天刑中的伤神之威呢？

但天刑无所谓这种公平，它就是要洗去修士在人间留下的痕迹。至于斩杀妖邪，那是人间的事，英雄功业自然会受到世人的赞颂，所建立的功勋也会得到封赏，这与天刑无关。至于伤神之威，也就是修士这一生在人间留下的种种感受。

假如成功渡过天刑，这将是形神所受到的彻底洗炼，凡间的肉身炉鼎不会保留，至于仙家不灭神魂，融入了这一世留给人间的所有感受，那也是极大地增长了见知，几乎已可通透所有的世事人心。

下界真仙，几乎都可以一眼看透人心，有时这与神通无关，甚至与对方的修为无关，因为他们经历过这样的天地大劫，遇事自然就知道对方在想什么、会怎么做。

但这也并不绝对，比如计蒙遇到虎娃，就完全误会了。因为在计蒙成仙前以及下界后的修行经历中，根本就没遇到过虎娃这种人，也没和他这种人打过交道。

那道黑色的霹雳击中了虎娃，将其形神吞没，远方的玄源和太乙并不知发生了什么，只见虎娃此世借助紫气神丹重塑的炉鼎化散无存。虎娃不惧天地大劫中的伤形、伤神之威，怎么肉身炉鼎也被这黑色霹雳给击散了呢，因为他飞升了，有些东西是拿不走的。

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每个人原先都是不存在的，受父母精血而生，食五谷、采元气长成，一切都得自于天地之间，历天地大劫飞升成仙，凡人肉身也要还于天地。这情形，就像虎娃曾被计蒙一鞭打散，分解为天地灵息中精微的物性。

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