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第93章(第2页)

虎娃这天在院中过夜,以他的修为当然也不会冻着,而且院子里半夜坐墙根的也不止他一个人,还有一批当天刚刚赶到红锦城的修士。夜半无事,大家就升起火堆聊天,谈的最多的当然是武夫丘今年开山门之事,众人都准备去看热闹,其中不少人还想亲自登山呢,比如虎娃。

山神曾对虎娃介绍过、这些修士也谈到了,武夫丘每年开山门的规矩。只要登上开山路,愿意留下来做杂役弟子者,便可以留在山上。武夫丘身为大派宗门,也有各种俗务要打理,当然更需要人干活,杂役弟子干活没报酬,但食宿皆由武夫丘负责,穿衣管暖、吃饭管饱。

刚开始并没有人教他们修炼神通秘法,但在劳作之余却有人教他们练习开山劲,能不能练成则看个人自己的功夫,也没有人会去强逼或督促。若是觉得山中的生活太辛苦,或者感觉修炼无望,打声招呼便可以自行下山离去,也没有人会强留。

其实每年成功登峰者,大多数都是各宗门来凑热闹的修士,因为他们毕竟身怀神通修为,算是一场同修大聚会了,但这些人是不会留下来做杂役弟子的。

对于这些来看热闹的观光客,武夫丘倒也不撵,但也不提供食宿招待,最多可以让他们在山上玩三天,等差不多该参观够了就自行下山罢。

红锦城一带本就地处高原,再登上那么高的山峰,又赶在每年冬至,那可是寒风刺骨、飘雪如割的时节。就算各宗门修士也不会久留山中自找冻饿,通常转一圈便下山,就当成是一种阅历。

至于留在山上的杂役弟子,生活环境当然很艰苦,但只要完成每日分派的杂活便衣食无忧。武夫丘共有五座山峰,外围四座山峰于云端上有索桥连成一圈,山中杂役弟子平时可以行走往来。而这四座山峰上各有一条长索通往中间的主峰、真正的宗门弟子修炼之地。

外围四座山峰上、通往主峰的那条长索前,各有一块巨石,巨石中插着一柄剑。杂役弟子若想前往主峰学艺,必须将这柄剑拔出来,然后斩开前方的云雾,脚踏长索走过去。

而虎娃则了解更多的内情,山神介绍过,北刀氏大将军也提到过。想拔出那柄剑并劈开遮掩道路的云雾,不仅要练成开山劲,还必须修成武丁功。因为武夫丘有规矩,当时不得动用任何其他神通法术。就这一条要求,便能拦住大多数混进来的各宗门修士。

其实虎娃曾见过很多修成武丁功之人,其中不少亦非良善之辈,比如袭击白溪村的军阵中,就有近十位蒙面军士修成了武丁功。而他在蛮荒家乡之时,山爷曾集中路村与花海村两族精壮男子修炼开山劲,约有五十人练成,其中十余人修成了武丁功。

听上去这种事情好像并不难,但据虎娃所知,在缺乏督促和逼迫的环境中,想自行练成开山劲甚至修成武丁功,简直是太难了!那不仅需要过人的体格与天赋,还需要超乎常人想象的毅力与心志,必须艰苦地坚持打熬筋骨,几乎一天都不能松懈。

所以练成开山劲者,大多是军营中的战士。他们过着集体生活、遵守严格的号令,常年坚持战阵操演,长官也会挑选体格健壮的士兵专门修炼开山劲。在军营那样的环境中,每天与身边的同伴们一起修炼,且有号令督促不得松懈,有此天赋者才能练成。

第040章、卖剑的老汉(上)

若是脱离了那种环境,比如在家中自行修炼,哪天实在累了不想动,稍微歇一下便是松懈,需要用加倍的苦功才能补回来。松懈的次数多了,便永远不可能练成开山劲,反正也没人下命令,偶尔偷懒也不会遭受训斥惩罚。

况且在寻常的生活中,人们总有别的各种事情要办,稍有忙乱便可能耽误修炼。

在虎娃离开蛮荒后所遇之人中,只有一人不是在军营里而是自行练成了开山劲,便是在白溪村曾与他并肩作战的壮士灵宝。至于北刀氏大将军也是在军营中练成了开山劲,解甲后来到了武夫丘又修成了武丁功,回到巴室国又再度从军。

至于虎娃家乡的那些族人,情况又不太一样,他们当时接受的训练比寻常军营更加严格,性情也极为质朴。只要山爷一声令下,所有人都会严格地执行,不会有丝毫懈怠。

武夫丘并非军营,那些杂役弟子每天还要干活,在余下的时间内自行修炼,却无人逼迫与督促。在这种情况下想练成开山劲并修至武丁功之境,那就太不简单了。所以每年登山的人很多,能成功登到峰顶的人却很少,最终能走入主峰学剑者则更少了。

至于各宗门修士,他们已经迈入初境得以修炼,掌握了更高深、更高明也更轻松的神通修炼之术,已证明其天赋与机缘更佳。只要肯下功夫,假以时日突破二境修为并不算太难,实在没有必要自找苦吃再练什么开山劲,况且也未必能吃得了那个苦。

所以开山劲通常是在军营中、那些没有机会得到指点迈入初境者才会练的功夫。先练成开山劲,后来又有机缘迈入初境得以修炼者,巴原上倒有不少,比如灵宝、比如北刀氏,也包括武夫丘所有的正传弟子。但已入门的修士再去修炼开山劲的,虎娃来到巴原后倒是一个都没遇到。

虎娃在巴原上没遇到,并不代表世上没这种人,他的家乡就有,比如伯壮、仲壮、叔壮,还有他本人。虎娃离开路村前练成开山劲并修成了武丁功,还在村外开凿了百丈山路,当时他自己倒没觉得这有什么了不起,进入巴原之后,才知道这种情况太罕见了。

虎娃大半夜坐在驿站的院子里,和其他修士们谈及武夫丘上的规矩,众人皆感觉太特别了。武夫丘明明可以直接指点传人迈入初境修炼,却要求入门弟子必须先自行修成武丁功,简直是多此一举!

但也有很多人认为,这就是武夫丘收弟子的条件,要求传人皆是心志坚忍之辈,天生的体格也极为健壮,这样才适合修炼武夫丘的剑术。别忘了武夫丘的祖师便是巴国的第一任镇国大将军,他本人可能也曾有此经历,所以才留下了这个传统。

院中除了虎娃之外,还有七名修士,他们沿途游山玩水、拜访当地宗门修士,赶到红锦城的时间稍晚了一些,所有的客栈以及驿站都住满了,只能坐在院子里生火过夜。

在路上走得最久的修士,来自巴室国长龄门,名叫瀚雄,年纪二十三岁,长得虎背熊腰,修为三境九转圆满。他今年春天就出发了,在各地行游了大半年。

在自报家门的时候,瀚雄并没有说自己的师尊是谁,也许不是太知名吧、不是宗门中什么重要的人物,大家当然也没有追问。可虎娃却暗自吃了一惊,没想到在这里能遇见熟人的熟人,瀚雄很可能是长龄先生的亲戚。

虎娃在巴室国彭山禁地中,结识了长龄门的宗主长龄先生、一位很有名望的六境高人。长龄先生的形容很清瘦,而瀚雄却膀大腰圆,从体格上看一点都不像,可眉眼轮廓却有些神似。所以虎娃第一眼看见瀚雄就觉得有些眼熟,但肯定自己从未见过此人。

听瀚雄自我介绍,他是巴室国长龄门的弟子,虎娃便想起了长龄先生,这才明白是怎么回事。但虎娃没有说自己认识长龄,他来到这里便要隐匿行迹,不想让人知道身份。而瀚雄当然不可能认识虎娃,连听都没听说过,彭山禁地中的事情发生时,他早就远游在外了。

瀚雄的性情豪爽,说话时喜欢挥舞着胳膊,嗓门特别大,在静夜的院中甚至带着嗡嗡的回音。后来有人从屋里出来了,央求瀚雄说话小声点,这半夜扯大嗓门吵得他们睡不着觉。瀚雄也觉得很有些不好意思,这才尽量压低声音说话。

七人中修为最高者来自郑室国的英竹岭,名叫延丰,年纪三十六岁,修为已有五境初转。当年指引他迈入初境得以修炼的上师,如今已不在世,其人终身亦未突破六境修为,并不是很有名。

但英竹岭这一派宗门在郑室国中却很知名,其宗主被国人称为英竹先生,修为据说已有六境九转,甚至有可能将突破七境。

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