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第41章 古文解析 三部九候论篇第二十(第1页)

《皇帝内经》原古文

素问第20章三部九候论

古文

黄帝问曰:余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属(zhǔ)子孙,传之后世,着之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄,令合天道,必有终始,上应天光星辰历纪,下副四时五行,贵贱更互,冬阴夏阳,以人应之奈何,愿闻其方。歧伯对曰:妙乎哉问也!此天地之至数。帝曰:愿闻天地之至数,合于人形,血气通,决死生,为之奈何。歧伯曰:天地之至数,始于一,终于九焉。一者天,二者地,三者人,因而三之,三三者九,以应九野。故人有三部,部有三候,以决死生,以处百病,以调虚实,而除邪疾。

帝曰:何谓三部。歧伯曰:有下部,有中部,有上部,部各有三候,三候者,有天有地有人也,必指而导之,乃以为真。上部天,两额之动脉;上部地,两额之动脉;上部人,耳前之动脉。中部天,手太阴也;中部地,手阳明也;中部人,手少阴也。下部天,足厥阴也;下部地,足少阴也;下部人,足太阴也。故下部之天以候肝,地以候肾,人以候脾胃之气。帝曰:中部之候奈何。歧伯曰:亦有天,亦有地,亦有人。天以候肺,地以候胸中之气,人以候心。帝曰:上部以何候之。歧伯曰:亦有天,亦有地,亦有人,天以候头角之气,地以候口齿之气,人以候耳目之气。三部者,各有天,各有地,各有人。三而成天,三而成地,三而成人,三而三之,合则为九,九分为九野,九野为九藏。故神藏五,形藏四,合为九藏。五藏已败,其色必夭,夭必死矣。帝曰:以候奈何。歧伯曰:必先度其形之肥瘦,以调其气之虚实,实则写之,虚则补之。必先去其血脉而后调之,无问其病,以平为期。

帝曰:决死生奈何。歧伯曰:形盛脉细,少气不足以息者,危。形瘦脉大,胸中多气者,死。形气相得者,生。参伍不调者,病。三部九候皆相失者,死。上下左右之脉相应如参舂者,病甚。上下左右相失不可数者,死。中部之候虽独调,与众藏相失者,死。中部之候相减者,死。目内陷者死。帝曰:何以知病之所在。歧伯曰:察九候独小者,病,独大者,病,独疾者,病,独迟者,病,独热者,病,独寒者,病,独陷下者,病。以左手足上,上去踝五寸按之,庶右手足当踝而弹之,其应过五寸以上,蠕蠕然者,不病;其应疾,中手浑浑然者,病;中手徐徐然者,病;其应上不能至五寸,弹之不应者,死。是以脱肉身不去者,死。中部乍踈乍数者,死。其脉代而钩者,病在络脉。九候之相应也,上下若一,不得相失。一候后则病,二候后则病甚,三候后则病危。所谓后者,应不俱也。察其府藏,以知死生之期。

必先知经脉,然后知病脉,真藏脉见者,胜死。足太阳气绝者,其足不可屈伸,死必戴眼。帝曰:冬阴夏阳奈何。歧伯曰:九候之脉,皆沈细悬绝者为阴,主冬,故以夜半死。盛躁喘数者为阳,主夏,故以日中死。是故寒热病者,以平旦死。热中及热病者,以日中死。病风者,以日夕死。病水者,以夜半死。其脉乍踈乍数乍迟乍疾者,日乘四季死。形肉已脱,九候虽调,犹死。七诊虽见,九候皆从者不死。所言不死者,风气之病,及经月之病,似七诊之病,而非也,故言不死。若有七诊之病,其脉候亦败者,死矣,必发哕(yuě)噫。必审问其所始病,与今之所方病,而后各切循其脉,视其经络浮沈,以上下逆从循之,其脉疾者不病,其脉迟者病,脉不往来者,死,皮肤着者,死。

帝曰:其可治者奈何。歧伯曰:经病者治其经,孙络病者治其孙络血,血病身有痛者,治其经络。其病者在奇邪,奇邪之脉则缪刺之。留瘦不移,节而刺之。上实下虚,切而从之,索其结络脉,刺出其血,以见通之。瞳子高者,太阳不足,戴眼者,太阳已绝,此决死生之要,不可不察也。手指及手外踝上五指,留针。

以下是对古文深度解析

《三部九候论篇第二十》深度解析

《黄帝内经》是中国传统医学的经典着作,它总结了春秋战国时期的医学成就,对后世医学的发展产生了深远的影响。《素问》是《黄帝内经》的一部分,共81篇,主要论述了人体的生理、病理、诊断、治疗等方面的内容。其中,《三部九候论》是《素问》的第20篇,主要论述了三部九候的脉象、诊断、治疗等方面的内容。

一、原文解析

1.三部九候的脉象:

上部:天候是两额的动脉,地候是两颊的动脉,人候是耳前的动脉。

中部:天候是手太阴经,地候是手阳明经,人候是手少阴经。

下部:天候是足厥阴经,地候是足少阴经,人候是足太阴经。

2.三部九候的诊断:

上部:天候反映头角的气,地候反映口齿的气,人候反映耳目的气。

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中部:天候反映肺脏的气,地候反映胸中的气,人候反映心脏的气。

下部:天候反映肝脏的气,地候反映肾脏的气,人候反映脾胃的气。

3.三部九候的治疗:

经脉有病:治疗其经脉。

孙络有病:治疗其孙络的血。

血病身有痛:治疗其经络。

奇邪致病:用缪刺法。

留瘦不移:在关节处针刺。

上实下虚:切按其脉络,寻找其郁结的络脉,针刺放出瘀血,以使其气血通畅。

4.三部九候的预后:

上部:天候、地候、人候的脉象都正常,为无病。

中部:天候、地候、人候的脉象都正常,为无病。

下部:天候、地候、人候的脉象都正常,为无病。

上部:天候、地候、人候的脉象都失常,为死亡。

中部:天候、地候、人候的脉象都失常,为死亡。

下部:天候、地候、人候的脉象都失常,为死亡。

二、理论内涵

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