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张角,钜鹿人。中国东汉末年农民起义军“黄巾军”的领袖,太平道的创始人。他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》,即《太平经》,遂以宗教救世为己任,利用其中的某些宗教观念和社会政治思想,组织群众,汉灵帝时期在各地传播“太平道”,发展部众至几十万,遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。张角以“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”为口号,自称“天公将军”,率领群众发动起义,史称“黄巾起义”,影响遍及全国,极大地动摇了东汉政府的统治,同年十月,张角病死,不久其直接领导的黄巾军被镇压,但其后各地起义不断,最终导致东汉灭亡。
张角,东汉顺帝年间,出生在青州的一个贫寒之家,自幼聪慧好学,学习武功、医术,寒暑不断。渐渐的,他成为了一个颇有名气的乡间医生,东汉政权渐渐昏庸,饥荒瘟疫横行,张角为了避难,带着两个弟弟逃难到了冀州巨鹿。张角为人善良正直,好为百姓打抱不平,又有一身好武艺,为群众爱戴,后来就在巨鹿开馆授徒。张角行医期间曾经遇到一个老人,见张角面带忠厚,一身正直,就将随身所带的《太平清领书》送给了张角。
张角所领导的“黄巾起义”,是中国有史以来规模最大,影响深远的一次农民起义,虽然《三国演义》对“黄巾起义”多有污蔑之词,但细细品读文字,还是可以看出“黄巾起义”为何能在短期内席卷天下,撼动东汉王朝的根本。张角有南华老仙传授的三卷天书,能呼风唤雨,号称“太平道人”“大贤良师”,其实,古代各种起义、政变,无论是民间也好,朝堂也好,都喜欢用一些迷信手段,只要是披上一件宗教的外衣,增添一些神秘色彩,事情的成功率就会大大提升。像元朝末年红巾军起义,也是以黄河石人出,弥勒佛降世号召民众。
中平元年正月,瘟疫流行,朝廷奸佞当道,几乎没有什么救治措施,而张角散施符水,为百姓治病,百姓对其感恩戴德,从此获得了民众的支持。秦代末年,人们不堪沉重的赋税和劳役不得不造反,隋代末年,隋炀帝倾国远征高丽,百姓苦不堪言,每个朝代的末年,要不是天灾,要不是人祸,百姓无法生存,只能造反。东汉末年并非由于朝廷乱政,百姓无法生存导致,东汉王朝在一些官员和百姓中还是有些威信,以至于曹操在世,始终不敢篡汉自立。
张角有徒弟五百人,个个能画符念咒,行走四方,在招收门徒,张角将五百弟子分散到全国各地,发展各自的人马,和以往很多起义集中在一地,然后扩展到其他地区不同。张角率领的“黄巾起义”是在全国各地同时起义,其声势,其影响,是历代起义无法相比的,并且,张角将全国各地徒众,分为三十六方,大的有一万余人,小的有六七千人,每个地方的首领都自称将军。也就是说,张角设立的三十六方,主要是以区域作为划分的依据,一如汉朝在全国设立不同的州郡。
《太平经》里有一句话:“众星亿亿,不若一日之明也;柱天群行之言,不若国一贤良也。”这句话的意思是,天上虽然有很多星星,却比不上一个太阳的光亮,天地间虽然有无数生命的活动,却比不上一位贤良的作为。张角的称号“大贤良师”,就是根据这句话得来的。“苍天已死,黄天当立。岁在甲子,天下大吉。”很容易看出,张角的计划就是,在甲子年甲子日,全国四分之三的百姓同时起义,然后从河北、南阳、东郡三个主要阵地,同时进攻首都洛阳。东汉政权从发现到整兵部署需要好一会,而这么多时间,对于从三个方向直扑洛阳已经绰绰有余。
一个叫唐周的人,上书把起义计划全盘告诉了政权,于是,完美的起义计划全盘暴露。“未及作乱,而张角弟子济南唐周上书告之,于是车裂元义于洛阳。”“推考冀州,逐捕角等。”总之,起义计划暴露了,政权立刻在洛阳搜查,先发制人,连杀教徒千余人,面对这样的突变,张角展露了他的谋略——果断处置,立刻起义。
黄巾起义前后有两次,广义所指的是第一次黄巾起义,也就是有张角他们的184年的黄巾起义。第二次黄巾起义是第一次黄巾起义失败后,于200年左右的黄巾余党们的起义,第二次黄巾起义则涌现了张燕、管亥、刘辟等诸多人,不过第二次黄巾起义这里就不做介绍了。
有人说,张角是一心为了百姓,不称帝不称王,是位义士,其实,这种说法,错了,很不幸地告诉大家,张角并不是一心为了百姓的,很有可能,他从一开始就是为了自己的——野史记载,张角曾在灵霄山上,登基称帝,灵霄山的黄巾军中央寨附近,散落着许多只有汉朝宫廷里才能见到的汉白玉,当年登基的宫殿也有遗址,被后世称为铁瓦楼,“出师未捷身先死”,因为他的病逝,直接挫败的黄巾军的士气,导致之后黄巾军节节败退。
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