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第593章（第2页）

罗素点点头：“有道理。”

李谕继续说：“时间不仅很基本，而且非常特殊。”

罗素不解道：“有什么特殊的？”

李谕说：“与国际计量局的其他单位如长度、重量不同，时间是唯一有可能测不准的。”

这个说法罗素与维特根斯坦还是第一次听说，感觉相当不可思议：“怎么可能测不准？钟表行业发展至少有两三百年历史，即便钟表会因为机械原因变得不准，但也不能说时间就测不准。”

李谕说：“我指的测不准，是更加基础的测不准，因为时间没有参照物。”

维特根斯坦说：“我记得法国巴黎国际计量局总部有重量单位千克的原器，时间确实没听说有什么作为衡量标准。”

（法国这个千克原器一直用到了2018年。）

“测量重量就是因为有标准物在，可以进行比照，然后给出其他物体的重量；长度同样能用标准的尺子测量，”李谕说，“但时间却是不断流逝的，你不可能拿出某一分钟作为固定标准，因为它已经是过去的东西；你也不可能知道上一分钟和下一分钟的时间间隔相等吗，总不能把上一分钟拿回来比较一下吧。”

维特根斯坦听得很激动，“好深刻的角度！”

罗素天生喜欢挑毛病，吸了两口烟斗徐徐道：“如果钟表足够精准不就可以测准了？”

这只是个寻常的误差问题，所以李谕并不着急回答，反而问道：“罗素先生，您听过物理学中的神兽吗？”

罗素一愣：“神兽？”

李谕说：“芝诺的乌龟您肯定知道，这同样是个经典悖论；还有拉普拉斯兽以及麦克斯韦妖，都是思想实验中出现的经典案例。”

罗素点点头：“这么说我就有了解了，原来它们被叫做神兽。”

李谕说：“现在，我也假定有这么一个神奇的精灵，专门负责管控时间。如果有一天，它突然调皮了一下，让全世界所有人的某一分钟少走了两秒钟，然后再把全世界所有的钟表都给调准，这样你就根本不会发现上一分钟是比下一分钟少了两秒。对吧？”

罗素和维特根斯坦是专门玩逻辑和哲学的，很快反应过来：“果然有漏洞！”

李谕笑道：“而且是大漏洞，因为时间是变化的量度，我们测量时间只能使用某个变化的周期作为基准，然后再祈祷这个周期永远不会变。”

维特根斯坦问：“有没有这样的周期？”

“很遗憾，目前还没有特别精准的。”李谕说。

过了半个世纪，国际计量大会才以铯－133原子基态的两个超精细能级之间跃迁所对应的辐射的9192631770个周期的持续时间定义为一秒。

这种定义方式就已经让普通人汗颜。

二十世纪初别说实验精度，连理论基础还没有搞定。

维特根斯坦问道：“如果时间是一种幻觉，那么我们的上一秒去哪里了？”

果然是哲学家问出的问题。

李谕说：“或许可以换一个问法，那就是，时间到底存不存在。”

维特根斯坦讶道：“时间难道不存在？”

“我不知道，”李谕说，“但如果套用哲学中的认知论，就是我们无法直接认知时间。”

“我们当然可以感知时间，生老病死不就是吗？”维特根斯坦刚说完，立马发现问题所在，“不对！这些都是对时间的间接感受，是时间的体现而已！”

李谕笑道：“您已看出端倪，我们认知时间都是通过某种事件。如果时间属于其他维度，作为三维生物我们无法感受时间，只能感受运动，那么实际上我们一直是把事物的运动比作时间的流逝。”

维特根斯坦说：“你刚才不是说，如果无法定义时间，就无法定义运动吗。”

李谕说：“是的，但假如我们能看见整个四维时空，或许那里一切都没流逝，一切都还在。当然，这只是一种假设。”

高维时空的概念显然太超前，罗素说：“那不就成了上帝？”

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