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“教育须得引导民众,让民众知道什么可学,什么不可学,使民众成为对大王对大秦有用之人,而非有害之人。”
嬴政道:“卿上次所言那‘忠君爱国,遵纪守法’?”
李念点头:“正是,‘忠君爱国,遵纪守法’是前提,也是根本,后世有许多人学识很高,却连爱国都做不到,反为敌国摇尾呐喊,说祖国种种不好,他国的空气都是甜的。”
虽听不懂“空气”是何意,但嬴政知晓这一定不是好话。
“教育还和国家思想有关。臣先前问大王,大秦有什么理灭掉其他六国,一统天下,凭何让六国之民、乃至天下之民相信大王治理他们是正确的?”
“这个‘理’即国家思想,大秦立国之理,大秦治理天下之理,大秦国祚得以延续之理!”
“得位正名,大秦现已得‘位’,然‘名’却未正,名不正则言不顺,言不顺则事不成。”
“对大秦的国家思想,臣在上次与大王解惑时也已提过:七国乃一家,同为华夏兄弟姐妹,彼此攻伐致生灵涂炭,大秦灭六国、终乱世,让天下太平,苍生少涂炭,有大功于我华夏。”
“如此功绩,天下万民当感谢大王大秦,此不正是大秦立国之理、大秦治理天下之理?”
大秦灭六国是因为这六个家伙导致了乱世,让天下生灵涂炭,大秦是为了众生才灭了六国,而大秦终结乱世,给众生带来了和平,所以众生就应该听我的,接受我的治理。
“在教育中必须得加入国家思想,让人们知晓大秦灭六国的正确性和必然性,大秦治理天下才会被民众认为理所应当,民众也才会甘愿接受大秦治理,进而拥护大秦的治理。”
“国家思想教育还必须坚定地执行下去,如今的六国之民也许和大秦有仇,难以再改变,但他们的下一代人、下下一代人呢?”
嬴政秒领会李念之意,国家思想教育不可放弃,这一辈的六国之民也许不会信这些,但可以改变他们的子和孙嘛。
这是要将六国之民转化为大秦子民,抹掉他们身上原先的六国印记,印上大秦和华夏的记号。
从此以后,大伙虽地域不同,来自五湖四海,但都是大秦人,都是华夏兄弟姐妹!
“大王将大量军队驻守边疆,致使国内兵力空虚,这之中其实涉及两个问题:一为外敌,二为内乱。”
“对内乱,臣的建议是在大秦境内留驻足够的兵力,将大秦全境按地势、人口数、后勤供给难易等分配驻军兵力。”
“大王若担心有将军长期驻于一地会造成当地士兵只知将令,不知王命,可定期对驻守的将军进行轮换,如每过三年或五年,换一任驻蜀大将,官员其实也可如此。”
李念又补了一句:“当然,臣这建言未必适合现今的大秦,还得大王定夺。”
古人又不傻,怎会不知道让一个大将长期驻守某地的后果,但他们为什么不选择定期更换将领?
还不是因条件不允许,无论是士兵的素质,还是道路难走……都不支持这么去做。
“臣之言非空穴来风,而是历史记载,大王派去攻伐百越的赵佗将军,在秦末大乱时,便割据一方,自立为王。”
嬴政先一愣,随即笑道:“未在寡人甍逝时便自立,那赵佗倒还算忠心。”
言语中并无怪责赵佗之意,仿佛只是件寻常不过的小事。
李念道:“对外敌,大王北派蒙恬将军率三十万大军驻上郡,修长城以御敌,南派屠睢、赵佗、任嚣攻打百越,足见大王对外敌的重视,然臣以为还不够,方法也不对。”
“如北方胡人,很早时便为我华夏之患,即使灭了一茬,不久后又会生一茬,仿若草原上的野草,牛羊啃不尽,野火烧不绝。然为何胡人会一直出现,为何一直会为我华夏之敌,如何才能有效治理?”
“胡人问题对后世王朝也是一个难题,因胡人而产生的灾难也不少:汉初时,匈奴冒顿单于以四十万精骑曾将高祖围于白登山,史称‘白登之围’;唐初时,唐太宗也曾被迫和突厥可汗缔结‘渭水之盟’;明英宗更曾被瓦剌俘虏,成为‘叫门天子’。”
听李念提到汉高祖曾陷“白登之围”,唐太宗曾被迫缔结“渭水之盟”,嬴政心里竟有种莫名的高兴。
汉和唐啊,那是后世人都为之骄傲的两个朝代,没想到还有这种丑事,尤其是那汉高祖的丑事,令他倍感愉悦,谁让大汉代了大秦。
至于明英宗这位“叫门天子”,估计是被胡人俘虏后,还恬不知耻帮胡人叩开关门。
这种人也配为帝王?
若是他,绝不会被俘,更不会帮胡人叩开关门!
明堡宗做梦也不会想到,他的脸都丢到了始皇这儿。
“为何胡人会一直出现?臣以为‘胡人会一直出现’这说法并不准确,胡人一直都在那,只是有的胡人族群小,有的胡人族群大。”
“当某个胡人族群强大起来后,他们便会吞并征服胁迫其他弱小的胡人族群,形成一股足以威胁到中原王朝的力量,当这个强大的胡人族群衰落,又会有其他胡人族群强大起来,接过他们的位子,重复再做他们以往做过的事。”
“胡人一直都在那,并非灭了一茬,又生一茬,而是一个强大的胡人种族衰落后,又有其他的胡人族群崛起罢了。”
“因而想要根除胡人之患,不能只看当前最强的胡人族群,如此时正在北方日益强盛的匈奴,还要注意其他胡人族群,必须同时针对所有胡人族群,毁去他们生存的根基,才能有效治理。”
“为何胡人一直会为我华夏之敌?臣以为一是源于他们的生存所需,二是力量强了,见邻居家有好东西,自家没有,想抢夺。”
“对中原王朝最有威胁的胡人多源于北方草原,草原不适于耕种,但水草丰美,适合放牧。”
“然,月有阴晴圆缺,天有风霜雨雪,草原也并不是每时每刻都适于放牧。”
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