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“小阴阳,刚刚就是你骂我的。说吧,那条小龙被你带到哪去去了?不过去哪都无所谓,只要别回我的水府。”鬼母冷笑。
“鬼母前辈,能不能聊聊。”见她没言语,我就继续说出了心里所想,毕竟,黄河那么大,大家井水不犯河水,让石娃回去,平复了黄河水劫,难道不行么?
可谁知鬼母听后厉声拒绝,声称绝不可能!
“为什么?”
鬼母说:“你就不用想了,黄河是我的,谁也夺不走!我劝你把他藏好,要不然就送回东海,否则让他出来,不是被我杀死,那就要被雷劈死!”
我叹了口气,何苦呢?
“上天有好生之德,难道你忍心看黄河泛滥,伤害无数的贫民百姓么!”
“关我屁事?如果真的泛滥,我的鬼子鬼孙还真的可以投胎了,好事好事!”
真是该死的王八蛋,她的言论是真的激怒了我,快速以法剑带起了五雷符,手指点过去,‘噗’的一声,符纸燃烧,当即我愤怒道:“五雷五雷,急会黄宁,氤氲变化,吼电迅霆,闻呼即至,速发阳声!”
‘砰’的一声炸响,五雷符纸燃烧,随即一道雷霆自天而下,鬼母提前钻入水下,让这一雷打了个空,片刻后,江面上传来阴狠的叫声:“小阴阳,待大雨倾盆而下之时,我定要你不得好死!”
黄河鬼母撂下这句狠话过后,便缓缓下沉到了水中,是啊,他们是水鬼,水鬼本就是无形之物,并且绝土绝水,介于阴阳之间,想搞定他们实在是太过于棘手。
我问土地爷,有没有什么好办法?
他耸了耸肩,意思如果解决不了,那么,他只好提前跑路了。
老混蛋是真没点同情心,摆在面前的难题又实在让人没辙,我们又一次回到了村子是,去了赵老憨家,石娃的婚房门窗紧闭,里面一点动静没有,平白让家中感觉有那么一丝丝的诡异。
中午的时候,茱莉亚来找我,问我什么时候走?
“走?干什么去?”
“我昨天利用村部的电话打给了我的英国朋友,他们给我传来一份地图,可是,中国没有互联网,只好利用传真,传真又打不出三维地图,天啊,所以,我让朋友给我发了一份包裹送到北京,早点回去去找苍龙七宿,你找老子的骨头,我找天堂之门。”
“苍龙七宿?”土地爷从旁颇为惊讶,可当我把苍龙七宿与老子瘟鬼的事情联系到一起,毕竟,老子若是成仙,肯定要留下仙骨,假如说他是利用苍龙七宿打开天界之门,荣登仙界,仙骨自然会留在中国。
土地爷沉思道:“难道我们以前都错了...其实老子的仙骨一直都在华夏,或许他因为某些不为人知的事情,而变得蒙尘,导致华夏百年圣人不出。”
“这个事情还是有待考证,当务之急还是想办法处理黄河鬼母吧,毕竟..石娃也不能关一辈子。”我叹了口气。
然而,土地爷却一惊一乍的拍了下大腿,他说:“你提到苍龙七宿,我想到什么办法来对付黄河鬼母了!”
我大喜问道:“什么!”
“赛龙舟!”
第三百六十一章纠集人手
土地爷所讲,龙舟并非是祭奠屈原的专利,早在屈原之前,沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古,祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴,生六儿六女,儿女互婚配,繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后,六族人宴巫请神,为其招魂。因沅陵山多水密,巫师不知他魂落何处,就让各族打造一只龙舟,逐溪逐河寻找呼喊,以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。
所以,龙舟也有招魂的本事,在划船的人数,额定三十六人,叫做一槽,就是俗称的“三十六香官”。船身分十三档,划船的二十六人,船面管旗一,后梢二,唱神一,司鼓二,掌锣二,托香斗二,正合三十六之数。
而大龙却有十八档,两旁划船的三十六人,加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗六种执事十二人,就需四十八人。这些数字都是有讲究的,四十八在佛教的定义的阿弥陀佛发下四十八宏愿,而三十六则为天罡镇煞,也就是说,在古代三十六香官代表三十六天将,为震慑水鬼妖邪所用。
但若是纪念屈原的划龙舟,人数上可就要不一样了。
划龙舟的鼓在最中央,两旁的人要听鼓声指挥,像在龙舟上最没用的就是从执神杖,唱神的,托香斗,只有他们是为了供奉香官神所用,就是寺庙里管香火的神仙。但若是想制鬼,这三个人可要找好了,其中划龙舟的三十六人也要精挑细选。
土地爷说了,这三十六个人既然不能有阴有阳,那就要有救有杀,二者相辅相成,再由人惊擂鼓塞龙舟,巡视江河,震荡水中妖邪,还有执神杖的打鬼,唱神的请神,托香斗的聚拢发力,整个队伍就是要齐心协力,如果龙舟翻了,大家一起完蛋。
听他讲完了,我说:“那好,土地爷,您老人家告诉我,除了你、我,咱们俩以外,你去哪给我找三十四个人去,到底是您老人家能擂鼓,还是能唱神,或者你会打鬼?”
“瞧不起?是不是瞧不起我?”
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