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还有很多原住民从囚禁着老巫师的房子前走过,都在交头接耳,还有人用东西扔老巫师。其中,有一些脖子上戴着圆环的妇女,也抱着孩子从这里走过。
怀孕的妇女都已经生了孩子,老巫师似乎也已经被囚禁了很长时间。
画面一转,囚禁老巫师的房子前空无一人,只剩下老巫师自己,依旧趴在窗口前,双手扒着窗台,冲外面大声的呼喊,但是得不到任何的回应。
在这幅画面的旁边,女武神站在石头房子门前,年轻巫师跪在女武神面前,额头触地,双手往上托举,从女武神的手里,接过一截骨头。
这根骨头似乎是什么动物的脊椎骨,一段磨尖,另一端镶嵌了一个类似于蛇头的头骨,嘴巴张开,衔着一颗石头。
“这根骨头,之前在老巫师的手里,女武神的手里也出现过。”
肖飞指着最开始的那一幅壁画,女原住民排队进入石头房子的时候,老巫师的手里,就拿着这根骨头。下一幅画面,老巫师被年轻巫师和一个原住民按在地上的时候,这根骨头也掉在了一边。
而当老巫师被囚禁起来,女武神和部落首领站在窗外的时候,这根骨头,则是出现在了女武神的手里。
“这根骨头收拾得这么花里胡哨的,应该是巫师的身份象征,类似于法杖之类的东西。女武神拿走了这根法杖,也就代表着老巫师的权力或者说资格,被夺走了,沦为了一个普通的原住民。”
肖飞说道。
“这根法杖给了年轻巫师,而这个年轻巫师很显然是效忠于女武神的,法杖到了他手里,他也就是接替了老巫师的位置,成为了巨人部落的新巫师。确切来说,是成为了女武神一个新的傀儡。”
第二百九十七章隐藏刻痕
原始的部落当中,最顶尖的两种力量,就是神力和武力,巫师大祭司之类的角色就是神力的代表,部落首领则是武力的代表。而且,对于蒙昧未开化的人而言,神力往往高于武力。
因此,巫师在一个部落中的地位,基本上是大于或等于部落首领的,在思想引领方面的话语权,更是几乎可以说碾压部落首领,可以轻松的引领整个部落的思想走向。
“从壁画上来看,代表武力的部落首领早就和女武神站在一边了,而代表神力的老巫师,似乎一直都在反对女武神的各种做法,最终被剥夺了权力,让一个可能是他徒弟的年轻巫师来顶替他的位置。”
肖飞分析着。
“而这个年轻巫师很明显也是效忠于女武神的,这样一来,巨人部落地位最高的两个人,巫师和首领,都成了女武神的走狗,她就能够由内而外的,彻底掌握巨人部落。”
年轻巫师接受女武神赐予法杖之后,接下来才是肖飞和美人豹刚刚看到的那一幅画面,老巫师在石头房子前,即将被处刑。
而后面的壁画当中,只要有女武神出现的地方,身后基本上都跟着部落首领和年轻巫师。巨人部落,已经完全沦为了女武神的附属物,任凭她随意掌控。
“或许,老巫师看穿了女武神的阴谋,知道了她的计划,才会极力反对这些原住民追捧女武神。作为唯一一个知道真相的人,偏偏这个人又有着巫师的身份,对于女武神而言,自然是眼中钉肉中刺,会严重干扰她的计划。”
肖飞猜测着当年发生的事情。
“对于这样的威胁,女武神自然不可能让他活下去,会想办法将其铲除,以免影响自己计划的推进。当时,女武神通过一系列做法,已经在这些原住民的心目中,取得了至高无上的地位,这种地位甚至高于老巫师和部落首领,因此,她想要扳倒老巫师,也不是什么难事儿。”
“也有可能,老巫师并没有你想象的这么高尚,他反对女武神,或许只是因为女武神的出现,动摇了他在巨人部落中高高在上的地位。大部分的巫师,都是借着神的幌子在招摇撞骗,实际上并没有什么真本事。”
美人豹的想法和肖飞不同。
“在女武神出现之前,这个老巫师靠着那一套糊弄人的把戏,完全可以把原住民玩得团团转,让他们对自己俯首帖耳唯命是从。女武神这个人,抛开她的目的不谈,她确实是有一些真正的手段,这些手段使出来,对于原住民而言,那就和神迹没什么两样。”
“你这样的推测,逻辑上不对。如果老巫师只是为了自己的地位,他直接跟女武神投诚才是最好的选择。女武神不会直接领导巨人部落,她需要几个傀儡或者说工具,按照自己的意志去管理巨人部落,就像部落首领和年轻巫师那样。”
肖飞并不认同美人豹的说法。
“老巫师孤身一人,反抗女武神的下场显而易见。出于自身考虑,他最明智的选择,就是像后来的年轻巫师那样,给女武神卖命。连年轻巫师都能想得到的法子,他人老成精,怎么可能想不到?所以,我更加倾向于,老巫师是在为了整个部落反抗。”
“为了部落!”
苏大强大声的喊道。
“额,我脑子进水了,你们就当我不存在,嘿嘿……”
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