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再说这么大的孩子,能干的活儿可不太多。
吃的不少。
可是看两个弟弟的打扮,可不像是在家扛活的样子。
两个孩子都是穿的新棉衣,兔毛封边,看着就很暖和的那种。
脸上不再是菜色,而是气色红润,穿的也暖呵呵,脚下踩着一样款式的兔皮靴子,身上穿着同样的羊羔皮坎肩。
王珏穿了一身棕色的细棉布做成的棉袄,头上还带着一顶狼皮帽子,两只狼耳朵还是竖起来的!
王瑾则是穿了一身原色的细棉布做成的棉袄,头上同样是一顶狼皮帽子,只是小一些而已,耳朵同样竖起来。
说实话,这是温润的恶趣味。
花高价跟人定做的这个小狼崽儿造型的狼皮帽子,莲花坳里独一份儿,别人都是狗皮帽子。
其实,他还给王玫小姑娘,定做了一个小兔子的帽子,只是今天没有戴而已。
他的是一顶狐狸的帽子,嗯,他觉得自己才智过人。
同时,两个孩子跑出来,手里头还捏着一本,温润手抄的《唐诗三百首》,一人一本。
《唐诗三百首》在温润那个时代,是清代蘅塘退士孙洙编选的唐诗选集,成书于乾隆二十九年。
此书共八卷,选诗三百一十首,后四藤吟社本又增补杜甫《咏怀古迹》三首。全书收录了七十七家诗,基本上按五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句、乐府等诗体编排,所选多为描写生活琐事、个人情怀之作,反映了唐代社会生活风貌,其中有不少是唐诗中的名篇。原书有注释,专注典故;还有评点,指点作法,说明作意,品评工拙。
《唐诗三百首》原本是为童蒙学习诗歌而编的家塾课本,但因编者汲取了《千家诗》易于成诵的优点,此书问世不久就“风行海内,几至家置一编”,被视为唐诗入门读物的首选,一直影响至今。
温润的启蒙读物之一,就有这个,他从小就会背诵,他那个是光绪年间的四藤吟社本为三百一十三首。
虽然称“三百首”,但可能是沿袭“诗三百”的说法,只是取其整数而已。
他从小就会背诵,默写更不在话下。
此书分体编排,有五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句及乐府诸体,其中古体诗占三分之一,近体诗占三分之二。
虽然全部作品只占全唐诗的一百六十分之一,但不少是唐诗传世佳作。
此书收录作者七十七人,包括帝王、士大夫、僧人、歌女、无名氏等,大多数为唐诗代表作家。其中杜甫三十九首,王维二十九首,李白二十九首,李商隐二十四首,孟浩然、韦应物、杜牧各有十多首。
从体裁来看,李白多收五、七言古诗和乐府,韦应物多收五言古诗,王昌龄多收七言绝句,李颀多收七言歌行;而且古体诗以盛唐为主,近体诗则多选中、晚唐。入选诗作有不少是唐诗中的名篇,大都通俗易解,艺术性较高,便于吟诵;其中不乏描写生活琐事、抒发个人情怀的诗作,间有内容空洞、形式呆板的应制、酬答之作。
温润认为,编者对入选的诗作还有选择地加以批语,简明扼要,对读者多有启发。
有的批语虽只点一下,但颇耐回味。
所以温润要培养弟弟的诗词歌赋,他们的底子那么薄,只能这样培养,谁让他们不是什么书香世家呢,从小没有什么天赋培养。
而古代的读书人,培养作诗的话,全靠天赋。
他这是有意的培养他们的诗词歌赋的灵感,哪怕只是制式的灵感,也行啊!
都是农家出身的小子,家里也没有什么文化熏陶,只能这么填鸭式的教育。
王珏背诵的是孟浩然的《春晓》。
王瑾背诵的是李白的《静夜思》。
一个是描写春天的诗句,一个是描写思乡之情。
而且都是非常简练直白的诗词,好理解,又朗朗上口。
至于什么《宫词》啊,《乌衣巷》啊这种诗词,涉及面太广,他们也没那个能力去理解。
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