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第260章 盘龙河畔主角模板（第2页）

唐德宗贞元年间，在苏州太湖入松江口，有打鱼人载着小网捕鱼，好几条船十多个人，打了大半天，没有网到一条鱼，却网到一面镜子，打鱼人恼火没有打上来鱼，就将镜子丢入水中。移船再撒网，又将这面镜子打上来了。打鱼人感到非常奇怪，其中有一人就将这面镜子拿在手中仔细观看。镜子大小约七八寸，但是照人却筋骨五脏六腑都能看到。这个打鱼人用它照视自己的肚腹，发现里面溃烂得让人恶心欲吐，一下昏倒在地。其他的打鱼人都大吃一惊，纷纷自照，都昏倒在地，呕吐不止。还剩下一个打鱼人不敢照了，慌忙将镜子又抛入水中。过了许久，昏倒在地的那些打鱼人都苏醒过来了。这个打鱼人将他的这些同伙一一扶起来，相互搀扶着回到家里。大家都认为是遇上妖怪了。第二天整理好网具又驾船出去打鱼，打到的鱼是平常的好几倍。而且，这些打鱼人中，从前身上患有疾病的，都痊愈了。询问打鱼的老人们，有的说这面镜子在江湖间，几百年出现一次，有人曾经见到过。

唐武宗年间，宰相李德裕查访浙右，李德裕正执掌相府，威势和恩泽无比。他常常借着休假的日子，邀请同朝的宰辅及朝士宴聚。当时正是酷暑，烈日当头，晒得大地宛如蒸笼，一近中午，缙绅名士就只顾扇扇子了。这时候，人们都在思求一个凉爽的去处。等人们被迎入小斋，立时感到宽敞。四壁悬有古书名画。但是炎热之患未除。等到开樽痛饮，就不知闷也不知热了。喝上一会儿，便觉得清风凛冽，如同进入深秋。酒肴很丰盛，直喝到日近黄昏才罢。但是一出门又觉得风如火云如烟，焦灼难当。有好事的人就求亲信之人打听这是怎么回事。回答说，是因为用金盆装满水，把一张新罗僧人从海中得到的白龙皮浸泡在里边，放到了座位上。李德裕喜欢搜求奇珍异宝。不管是当朝的还是在野的，凡是给他送礼的，多半都是搜求宝玩献给他。偶然听人谈到这件事，自然让人在镜子落水的地方打捞。用了一年的工夫，想出各种办法，也没有打捞着这面古镜。

似乎随着人们的口口相传，古镜的功能愈发完善。“明镜高悬”的最高状态就是“照妖”，也就是能够籍此分辨妖鬼的真相，非我族类，其心必异。

《洞冥记》宣称，汉武帝修建的望蝉阁，高达十二丈，上面安放一面青金镜，元封年间由印度波祗国使者进献，直径约为四尺，虽然无法辨认好人坏人，却可以分辨人与鬼怪。寻常的鬼怪经它一照，就会露出原形，根本无处隐匿，《搜神记》则记载三国时期，吴国的国王孙策，忌惮于吉悍然将其杀害，但于吉的尸体却在事后神秘失踪。孙策照镜子时，看见于吉就在自己身后，回头去看，又杳无踪迹，如此再三，骇怕得扑在镜子上失声大叫，身上毒疮崩裂发作，很快就魂归黄泉。而直到唐代，李商隐才在其诗“我闻照妖镜，及与神剑锋”中，完成对“照妖镜”的命名程序。宋初内臣鲁思郾有个女儿，才十七岁。一天她对着镜子梳妆，忽然看见镜子中有一个妇人，披散着头发，光着脚，怀里还抱着一个小孩。她赶紧回过头去看，那个妇人就在她的身后。因为惊恐害怕，她一下子扑倒在地昏了过去，过了很长时间才苏醒过来。从这天以后，每天都常常看见那个妇人。久而久之，她们全家的人也都能看见了。思郾问她来这里是什么原因，那妇人回答说：“我是杨子县乡里居民的女儿，几年前，建昌县录事因事到杨子县来，把我娶做他的小老婆，你的女儿的前身就是他的正妻。过了一年多，我就生下了一个儿子。后来录事去其它县办事，你的女儿就把我和我的儿子一起扔到了井里，并且用石头把井填上了。而且欺骗她的丈夫，说我私自逃跑了。我正将冤屈向阴司伸诉了，偏赶上你的女儿死了。你现在的女儿就是她托生的，但也应当给我偿命。”思郾听后，就派人急忙赶到建昌验证这件事。这时那个录事已经老了，但还活着。就叫人在妇人所说的那口井挖掘，果然找到了那个妇人和孩子的尸骨。这时思郾一家想方设法进行祭祀祈祷来免除灾祸，但都不见效。后来这个女儿嫁给了褚家。但是那个妇人跟在她的身后越来越厉害了。使得她白天晚上惊恐害怕，最后就被吓死了。甚至《三侠五义》里包公小时候被二嫂陷害掉入井中，恶俗的得到一面镜子，滴上鲜血能照出世间魑魅魍魉之人，这就是后来的开封府三宝之一的阴阳镜，包大人就凭这块宝境，夜断阴，日断阳，明察秋毫，查清了无数疑案，为老百姓伸张正义。

宝镜的功能像涟漪一样不断向外扩展，越出它原初的边界，从照明和透视之类的光学用途，上升为穰除灾难的至尊宝器。《太平广记》引《异闻集》记载说，隋炀帝大业七年五月，王度从御史任上辞官，从一位故友那里得到了一面古镜。镜宽有八寸，镜鼻是一只蹲伏的麒麟。环绕镜鼻划分出龟、龙、凤、虎等四个方位，四方之外又布有八卦，八卦之外更有十二时辰，其外又有二十四字，绕镜一周。字体酷似隶书，代表二十四个节气。王度返回长安，途中借宿在朋友程雄家里。他家有个婢女名叫鹦鹉，容颜美丽，楚楚动人。到了晚上，王度打算脱衣歇息，拿起古镜随意照照，远处的鹦鹉看见了，急忙下跪叩头哀求，自诉是一头千年老狸，能变化成人形迷惑人，犯了死罪。被神仙追捕，逃亡和流落在这里，不料遭遇宝镜，使她再也无法隐形和长生不老。怜香惜玉的王度，想放鹦鹉一条生路，但她却因已经被宝镜照过，死期即将到来。鹦鹉请求用最后的时光来享受人生欢乐，王度将镜放回匣中，亲自为鹦鹉敬酒，并将程雄的家人及邻里都招来，大家一起纵酒狂欢。鹦鹉不一会儿就酩酊大醉，扬起衣袖边舞边唱道：“宝镜宝镜，悲哀啊我的生命，自从我脱去老狸的原形，已经侍奉了好几个男人。活着虽是欢乐的事情，死亡也就不必悲鸣。有什么值得眷恋的呢？只要享有这一时的快乐就行！”鹦鹉歌毕再拜，化作一只老狸死去。满座的客人无不为之震惊叹息。

此事广为流传，王度的朋友薛侠好胜心强，要求用家传的宝剑跟王度的宝镜进行比试。这把宝剑左边的纹理如火焰，右边的纹理似水波，光彩闪耀，咄咄逼人。王度欣然答应。他们进入一间密不透光的房间，王度拿出宝镜，镜面上吐出光华，将全屋照亮，两人彼此都能看见对方，犹如置身于白昼，而宝剑则黯然无光，只有在王度将宝镜装进镜匣后，古剑才吐出光华，但也仅仅是一、二尺的光景。薛侠抚摸着宝剑长叹道：“天下神奇宝物，也有相克相伏的理论啊。”此后每到月圆之夜，王度都将宝镜置于暗室，它发出的华光，可以照亮四周数丈远之处，但要是让月影照入暗室，宝镜就变得黯然无光。这是因为阳光和月光是宇宙的第一光线，任何宝物都无法与之匹敌。之后王度以御史兼芮城令的身价，带着印信到河北去开仓放粮，救济陕东的饥民。由于发生特大饥荒，百姓饥饿、病痛缠身；蒲州和陕西一带则爆发了严重的瘟疫，可以说是祸不单行。王度属下有个小吏叫张龙驹的，家中老少几十口人，都染上了瘟疫。

王度非常同情这个属员，将宝镜暂借给他，让他拿回去为家人驱除瘟疫。张龙驹回到河北，连夜用宝镜映照身染瘟疫的家人，被照者都感到异常惊恐，说张龙驹拿着一轮月亮来照他们，而月光所照之处，冷若冰霜，寒彻五脏，随即又发热起来，犹如火炙。到了第二天晚上，染病者竟都不治而愈。此后他又籍此治好了大批病人。明朝陆粲《庚已集》记载，吴县陈族拥有一枚祖传的辟疟镜，八九寸大小，凡是身患疟疾者，拿着镜子自照，就能看见自己身后附着一个怪物，蓬头垢面，身形模糊，一旦被照，怪物犹如受惊一般迅速消失，而疟疾则立即痊愈。据说是因为疟鬼害怕看见自己形貌的缘故。

宝镜的故事流传的越来越广，有人不免动了心思。隋炀帝大业九年的时候，唐县人宋子贤号称是宝镜之主。他住的楼上，每天夜里都有光亮，一面镜子悬挂在堂中，墙上显出的都是各种野兽的样子。有人前来拜谒，把那面镜子一翻，便使之看到自己来世的模样，有的竟然是毒蛇和野兽。宋子贤就告诉他来世的罪恶和业绩。当再一祈祷之后，就转出人的样子给他看。他把自己变成佛的样子，并自称弥勒佛出世。远远近近的人们，都被宋子贤迷惑住了，聚众几千人，准备闹事作乱。当然，这位心理学大师因为太超前，也没什么好下场。不久，事情泄露了，官军来逮捕宋子贤。晚上，官军赶到之后便把他的住所包围起来。但一见有火坑，士兵便不敢上前。领队的将军说：这地方平常日子没有坑，我们要平息妖孽的妄为。说罢率众而进，再也看不见火坑了。宋子贤被擒住后斩首示众。

然而这时手机突然发出了响亮的电子音，突然的来电把我吓得差点扔掉了手机，我慌忙看向画面————然后就此屏住呼气呆住了。

来电人——匿名

事情太过突然，让我慢了一拍才做出反应。比先前还要慌张地按下了通话键。

“！”

瞬间，视野变得一片漆黑。在电话打通的瞬间，仿佛被拉下总闸一样，房间里的照明统统消失了。

手脚瞬间生出了鸡皮疙瘩。

最初以为是吓的。但随即感到的寒气否定了这点。刹那的惊慌过后，鸡皮疙瘩依然还在。实际上，房间的温度似乎确实下降了几度。

黑暗中，只有手机画面发出微微光芒。

冰冷的寒气，充溢房间。

从手机里，传来沙沙的杂音。

“喂……喂喂？是穆彤彤…………？”

我话说到一半。不知怎么，声音在发颤。

没有回答。虽然也能听到些唧唧喳喳的说话声，但那声音实在太小了，完全被杂音盖住。当然也无法听清其内容。只不过是在平板的背景杂音下能听到些起伏的声音罢了，如果只是稍微听一下的话甚至会怀疑那是不是人话。

“喂喂？…………喂喂？”

起伏的声音没有显出要回话的样子。

沙—

——唧唧喳喳，唧唧喳喳……

那声音好像咒语一样，在嘟哝着什么。嘀嘀咕咕地说着什么。

“喂喂？是穆彤彤吗？喂喂……”

……嘀嘀咕咕……

“…………”

突然，我发现。

不知何时，从手机里只能听到杂音。

那像说话声的声音，已经从手机里听不到了。听到的只有先前那好像沙暴一样的沙沙声。

……嘀嘀咕咕，嘀嘀咕咕，

说话声，还能听到。

但却不是从手机里传来的。

……嘀嘀咕咕，嘀嘀咕咕，嘀嘀咕咕………………

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