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第138节（第2页）
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汶伽罗防线经历了一次奇特的兽潮。
第一波兽潮持续了前所未有的一个多小时，这可怕的时间让防线以内的大部分人陷入了恐慌。以往半个钟头的兽潮都有可能冲破堡垒，时间翻倍的话呢？死伤三成才士气崩溃的军队已经可以称得上勇者，而僵持的阵地战要坚持下来，需要的可不止是勇气。
战场对敌的危险固然能让人爆发出大部分潜力，但也让人很难对自己的体能做好规划。拼上全部力气挥舞武器，一个骁勇善战的战士可以坚持多久？一般士兵上战场十几分钟就可能脱力，连逃跑的余力都没有。以往有士兵往回逃也不意味着完蛋，那更像个信号，边民们伸长了脖子往街上看，一发现信号就做出反应，腿脚快的开始跑路，老弱病残就躲进地窖里，这套应对已经堪称谙熟。
今年很可能是汶伽罗防线在此地固定以来第一次，在漫长的守城战后，没出现一名逃兵。
这其实不会让所有人安心，比起相信边境军都在死守，怎么想都是全军覆没的可能性更大。阻止了大部分人慌不择路地收拾家当跑路的，是远方传来的号角与城墙上的红旗。
就像两短一长的兽潮哨，号角的长短声音也表达了平安无事、战斗开始、战况良好、需要支援和紧急撤离之类的意思。战况良好的平安号每十分钟响一次，安抚着对前方战事所知甚少的平民。而汶伽罗堡垒上竖着的那面巨大红旗，可以被整个防线上的人遥遥望见，红旗未倒就说明堡垒没有沦陷。这双重保险让人们的忐忑不安仅仅停留在时不时对窗外探头探脑的程度上，没让城中居民在恐慌中乱来。
另外一颗定心丸来自圣洁者们，他们在这里的临时住所（在人们的盛情下依然建得挺大，足以装下许多人）也在此时接纳了不安的民众，为人们提供温热的饮品，加了蜂蜜的热牛奶显然对镇定精神有许多好处。
“让我们为汶伽罗的保护者祈祷吧！”他们庄严地说。于是人们在他们的组织下开始有条不絮地祈祷与休息，等待不再难熬。
也不是没有想要捣乱的人。
有人状似惊慌失措地大喊大叫到处乱跑，可惊慌的气氛还没煽动起来，无处不在的热心城管就不知从哪里冒了出来，为找不到路的人指出避难所位置，还把反应剧烈的人挑出来带去了圣洁者那边。真正紧张过度的人会被圣洁者疏导，想找事的人呢，对着戒备森严的纠察队也老实了。
为什么异能者纠察队都留守在后方！挑事的人在心中咆哮，领主都不要异能者去打仗的吗！
安娜伯爵的军队里也有异能者，只是她手底下的异能者，从来不是对抗兽潮的主力军。
想拿兽潮时间长说事的人，往往刚开始说“自从安娜伯爵大人成了领主今年兽潮真不寻常”云云，还没来得及图穷匕见将兽潮与领主罢免勋贵的暴行联系在一起，就被别人抢了话。
不少圣洁者与战地医生一起去了前线，剩下的大半留在圣洁者住所，小半分散开待在每个避难所里，每个人多的地方都有一两个圣洁者在。这些理当超然世外的神执者平易近人过头地参与进讨论中，极其自然地接过话头，从兽潮的起源说到人的美德，从人的虔诚说到神之爱，又以此为楔子传了一次教（还是一次仔细想想和教廷的说法不太一样的传教）。最后人们被转移了注意力，一时间忘了目前的处境，一个个被打了鸡血似的，纷纷表示自己今后要把有限的生命投入到无限的亚默南建设中去。
要论对圣经和光明教的起源，拿勋贵们工资的挑事人看到圣洁者就先怂了三份。要玩诡辩的把戏呢，他们震惊地发现干这行的自己完全说不过这些圣洁者。
爱丝特给留守者分组的依据完全不是对经文的了解或异能，而是辩才。她很认同安叙说过的一句话：对传教士来说最重要的不是学识和德高望重，而是随机应变的能力、口才和脸皮啊。
至于圣洁者为什么会出现得这么及时，就要问混在人群中的夜莺之喉的探子们了。
第一波兽潮结束后，接下来的兽潮规模小得让人惊讶，仿佛所有杀伤力都在第一波里用完了。还能上战场的边境军几乎变得无所事事起来，忙碌的是后勤。
有专人负责收拾异兽的尸体，这支专业的清扫小队把尸体覆盖的战场一扫而空。烈士们的尸体被收殓，胸口写着号码的小铜牌用于登记和认尸，按照战前写下的遗嘱，与烈士同葬或交予家人留作纪念。异兽的尸体被分门别类，大部分都是老猎人出身的清扫队挖出隐藏在身体各个部位的晶核，取下异兽身上最有价值的特殊部分（比如影鹿角），剥皮，拔牙去爪，肉则烹调腌制。
商人会来收购异兽的各种产品，军方代理人与商人公会代理人进行协商交易，统一购买，避免了往年出现的假货、诈骗、物价波动巨大损失惨重等共损事件。有冷僻需求的商人也可以独自与军方交易，比如今年就有富商买了一大批完整的异兽尸体。那个叫所罗门的商人突发奇想，招募可以把异兽尸体保存乃至还原的异能者，准备把这批尸体运送到亚默南的腹地展览给没见过多少异兽的贵人们看。
死去的人与兽处理起来相当繁琐，但这完全比不上处理活人的麻烦。战后扫尾工作中最令人头疼的那一块，毫无疑问是伤员。
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