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第263节（第2页）
出席庄严法会，杨南今日装扮与寻常一袭道袍大不相同，他腰悬绿色开天昆仑剑，衣系先天灵妙葫芦，手执如意葫芦拂尘、元神灵躯上罩着七色道衣，道冠之上系着造化珠、颈挂照妖神镜，诸般法宝光华灿灿，其光如虹如霞，绚丽、威严、宏大气息油然而生。
漫山弟子见得教主现身，一时如风吹麦浪般躬身施礼，齐齐恭声道：“恭迎教主法驾！”
杨南神情淡然，踏空一步步往众道童、侍女布下的法坛行来，漫山弟子俱都屏气凝神，静等教主开讲道门妙法要诀，一时间满山只听得风声、树声，连一声嘈杂人语都未曾有。
紧随身旁的道童风雪手捧黑白太极神剑、道童无月端着火红先天无极法牌，无月性喜热闹，此时见得满山人海如潮的盛况，小脸上露出兴奋之色，直向杨南叫道：“小师叔，你看这偌大玉清峰上上下下挤得满满当当，只怕十数万也下不来，今日这盛况可谓空前绝后了。”
杨南微微一笑，道：“无月，依你之见，这十数万五族修士有几个能修成正果？”
无月怔了一怔，细细打量了满山道士、妖魔、飞禽走兽一番，只是摇头道：“依我看，万年之内，能成仙者只怕万中取一也是侥幸吧？”
杨南摇头叹道：“十数万之中，最后仅能有十几人成仙，仙路之难，可见一斑，天道之难，难不在修炼道法，而难在不得造化！”
“难在造化，而非在道法？这又是何等道理？”
无月正疑惑之际，杨南已独自立于法坛之上，目顾四方之众，朗声问道：“何为道也？”
这一声轻问似天雷轰鸣，在众人耳旁嗡嗡响起！
众人见教主登坛不讲妙诀、不论道法，却只是问了这样一个答案各异的问题，一时间不禁俱都一愣，杨南却微微一笑，接着道：“道可道，非常道，名可名、非常名，此十二字道尽我道真谛，先代祖师成就不同、解道观点各自不一，道门因此分为兵法二宗，兵法二宗历代祖师修为境界又是不同、阐释大道各有不同，二宗遂分为道家兵阵武玄巫、法术丹尸符十派，千万年来十派历代高人又生岐义，十派遂成百家争鸣、分支无数之况，方当此境、回顾源流，吾亦要问一句：‘何为道也？’”
道家根源，在于始祖大神盘羲，盘羲将自己对天地宇宙的感悟汇作一个道字，方是世间道家的根源。
不过，盘羲大神从未著书立作、阐述大道，后代子弟屡有俊才修成正果，留下的见解却各有不同，这才成了今日世间道门纷杂繁乱的宗派由来！
众修士听得杨南讲述道门分支根源，俱都心生感触，顿时不由得连连点头。
杨南神色淡淡的道：“且不论百家分流、不讲十派要岐，今日我便讲一讲这兵法二宗分岐。
大道如一，亘古未变，兵宗主破灭、干刑杀、除旧法，其精义在于破而后立、灭而复生之道，大道循环不休、生死幻灭方是常理，是故，兵宗历代祖师皆是破而后立、成就真仙不灭。”
兵宗主破，故而以兵炼体、破天成仙。
法宗主生，故而借天地万物为自然之法，顺天成仙。
两种主张各有妙处，历代祖师留下无数典籍各据论点、各有说词，后世弟子看得越发混乱，甚至到了反目成仇的地步！
一名法宗道士听得心中一动，遂出声道：“敢问教主，兵宗主灭，法宗主生，生灭合一可是大道？”
“生灭仅是轮回，而非大道……”杨南轻轻摇头道：“大道岂是容易，生死二字亦如兵法二宗，只是大道表象，世难有不灭之物、难有永恒之境，推及根源，不外乎大道如斯，众皆不明而已，汝等只知表象，不知根源，纵然修得高强法力也是道心难明、仙道难成。”
众人悚然一惊，这才知道为何人界修成正果者极是稀少，这好比大海行船，船虽极大坚固、粮水充足，但不明彼岸何处，终有一日要陨灭海中！
群道暗暗心服之际，一名年长道士肃容问道：“敢问教主，何为根源？”
杨南微微而笑，道：“朝花夕逝、草木枯荣、生老病死，此皆天地自然之象，代代涌出、代代而逝，何物不灭，何物方是根源！若得根源，成道必然！
论及根源，便不得不谈本源之力，论及本源之力，则不得不谈造化之妙！”
众道士听得杨南阐述大道根源，心中俱都一振，杨南不讲道法妙诀，其将剑锋直指天道本意，无疑是在茫茫苦海之上点起一盏明灯，为后来者点明未来努力方向。
杨南竖起手指，意态庄严的道：“我辈修仙，意在超脱生死轮回，探寻大道至妙，此乃逆天之举，众生皆入轮回，何独修仙者例外？是故，逆道者亦是大道、成道者亦是大道，大道之中亦有大道、魔道之中亦是大道，推及极远，众生皆道、处处皆道，是故，道无名、人有心，有心皆善恶、善恶即生灭……
生灭乃众生俱有之力，二力轮回，方有生死，超脱生死，方是造化，故，吾有一篇，名为造化，愿述与诸君共鉴……”
杨南讲了一个很好的开场，于是才开始讲起自己心中的大道本义来。
杨南虽然出身兵宗，游历世间也见识过道家各派不同的观点理念，诸派修炼法力大同小异，但运用法力却是各有不同，对待大道本义更是差之千里。
此时通天法会上所讲的不是法力运用，而是真正的大道本义！
杨南若不是一开场就直指根源，引起众道共鸣的话，这些来自不同派别的道士岂能心服？
大道有三，创造、平衡、毁灭！
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