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谢逊被张无忌扶着,说道:“这是...这是...鞑子的战歌!”殷离好奇的问道:“我怎么没有听过?老爷子你知道么?”谢逊文韬武略,自然是知道这个歌的出处,谢逊缓了缓说道:“此曲名阿剌来,源自朔方,当年灭大宋时元军高唱此歌,百年来少有再颂。”
元朝15年(1278年),南宋兵败,丞相文天祥被元军押解进京。
当时,蒙古军队打了胜仗,大家高兴地在一起唱着《阿剌来》。
文天祥听到这首歌,心中大吃一惊,便问元人军官:“这首歌曲来自何方?”
军官说:“这首歌起源于朔方,是我朝之歌!”
文天祥听后,叹道:“这正是黄钟之音,南人再也不会复兴了。”
黄钟为宫音,代表君王。
文天祥听到元军的歌声犹如黄钟,因此,感叹南宋国运就此灭亡。
他从歌声中听到蒙古人豪迈宏大气魄,比之于西子湖畔靡靡之音,真是天壤之别。
倭人,听之,无人不是跪地拜服,走在人首的宗纯一休,冷汗大冒,一首歌赋便让我倭国百姓臣服,可见倭人之怯懦,天朝之磅礴宏大。
脱因对于这样的结果也是大为惊喜,他为了这两百多人会唱此歌,足足教了一个多月,因为他们,不止他们,脱因手下所有人,没有一个是正宗的官军,都是一些临时组成的匪军,那些正规军当然不用教,自己就会唱,但如今元廷的正规军,超不出二十万。
这也是分辨是不是元朝的主力的方法,会唱军歌的一定是在册的正规军,不会唱的那就不用说了。
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坐在宫殿之中的倭人大名,一个个如坐针毡,一个个站了起来,原本是脱因到了大殿门口,再全体起来迎接,这样一来,没有人摆架子了,一个个讨好的样子走到门口,准备给天朝将军,一个大礼参拜。
坐在首位的足利义满用力捏了捏酒杯,可能想到为什么不是弥仁那个家伙来投降,足利义满也是站了起来一脸笑意盈盈,看着远处的脱因一行人。
独坐在自己房间里的天皇弥仁,镇静的喝着茶水,无视殿外传来的悠悠黄钟,说实话这倭国和他有半分钱关系么?一个吉祥物而已,就算打胜了也和他没有半分钱干系,所以它可以在这里悠哉悠哉。
......
行过投降礼节,一切似乎恢复到了平时的样子。
足利义满穿着麻衣棉服坐在倭人首位,他对面的是坐在太师椅上的大将军脱因,倭人大多都是坐在一个蒲团之上,宗纯一休做完该做的事就退下了,足利义满先是站起来然后跪下,举起手中托盘,上面有两个方块状的东西。
足利义满说道:“倭国大将军足利义满,背恩致讨,远烦汗马之劳;请命求哀,敢废乞降之礼。仰祈蠲贷,俯切凌兢,败国诚惶诚惧,顿首顿首......”
脱因有些耻笑,这倭人这般低声下气,他挥手让施哈喇将托盘拿过来,看看究竟倒地是什么东西,施哈喇大摇大摆的走过去伸手将绢布包裹着两块东西提走,像极了土匪的样子。
足利义满有些尴尬的将托盘放下看着脱因。
脱因接过绢帛打开一看,竟然是两块国玺,一块金印,台上附蛇形钮,上面刻有“汉委奴国王”字样,看完脱因便啐了一口骂道:“狗杂种,前朝所赐印绶也敢留着!”脱因来之前查阅过倭国史料,此印绶乃是东汉时期,光武帝赐给倭国的。
东汉初年,日本列岛上的部落社会向国家过渡之中,许多部落结成联盟,形成大大小小数百国,其中一个较大的部落国王为借助强盛的汉帝国的权威,取得凌驾于其他部落王国之上的地位,于是遣使朝觐汉朝皇帝。汉朝光武皇帝了解到这些日本列岛上部族的风俗,同时嘉许其远来恭敬之情,授以金印,赐名以倭。
倭字,与委字通用,在《说文解字》中,委表示随从之意,加上人字偏旁表示顺从、恭敬的人。
此国印现存倭国(日本国)福冈。
另一个乃是玉制,仿制类似唐代玉玺,底部有四个大字,天皇玉玺。
脱因瞥了一眼,随手将两块御玺丢在一旁,玉制的磕掉了一角,金制的还是那样,脱因挥挥手,有人将一个印章端了上来,走到足利义满面前放到他面前。
那人大声说道:“莞尔小邦,不服天朝教化,引至讨伐,无宜,然尔邦时服软,今倭国纳入我大元征东路,赐名东倭府!”
足利义满看了看这黑不溜秋的国印,仔细一看便知此乃新铸,擦掉黑色里面是银灰色的印章,台上有一块玄武(乌龟)形钮,底部写着征东倭王印!
然后双手接过诏书,上面有蒙汉两种文字。
“??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????!”
足利义满拜道:“臣,谢过天恩!”
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