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第九章 出兵西域裂肝胆（第1页）

老去风光不属身，黄金莫惜买青春。白头纵作花园主，醉折花枝是别人。

钦察汗国，一般称为金帐汗国，又称克普恰克汗国、术赤兀鲁思，是大蒙古国的四大汗国之一，由1243年成吉思汗长子术赤的次子拔都结束西征后建立的东起也儿的石河（额尔齐斯河），西到斡罗思，南起巴尔喀什湖、里海、黑海，北到北极圈附近的辽阔广大的钦察汗国。

钦察汗国境内居民成分复杂，社会发展水平不一。就在此时的钦察汗国，钦察汗国拔都系主要分支被新兴起的白帐汗国所取代，罗刹人也开始谋划钦察汗国的土地，逐渐开始崛起，现如今蒙古人在中东欧、西北亚逐渐失去了控制力。

钦察汗国内部又出现了新的争端，万户们互不协调，各自为政，汗庭权力日渐削弱。

现任钦察汗国的大汗是月即伯汗，此时虽然出现了白帐汗国、蓝帐汗国，花剌子模也有复起的势头，不过月即伯汗在位时期是钦察汗国最鼎盛的时候，就因为鼎盛所以国内出现了分裂，也算是延续了蒙古帝国的传统了。

钦察汗国迁都别儿哥萨莱城（今俄罗斯伏尔加格勒附近）距离莫斯科不远，与伊利汗国、埃及等国通好，对外贸易兴隆。伊斯教在伏尔加河下游广泛传播，推广诸钦察汗都信奉伊斯教。

信奉伊斯教，这正好给了帖木儿西征的理由——不信奉大元国教，背叛大元。

白帐汗是叫脱脱迷失，给在和林的帖木儿来信，说愿意归附大元，帮助大元覆灭金帐汗国，花剌子模、克里木、保加尔等地方也是纷纷独立出去，控弦之士足有二十余万，和金帐汗国分庭抗礼，同时也对大元阳奉阴违。

帖木儿在大帐之中看着各方的报邸，怯薛军的士卒不停的拿着书信纸张交给帖木儿，这时候吉沉汉文走了进来，躬身施礼，道：“元帅，北庭十万大军已经整合完毕，在帐外。”

帖木儿已经来到和林快七个月了，一直都没有打仗，一直在让军队适应当地的环境和等漠北的军队集结，这十万都是从各个部落当中抽调出来的，济南王、广宁王、齐王、辽王的兵马都交了出来，马匹自带，弓箭自带，北庭负责发方箭簇和粮食。

现如今和林改名为北庭都元帅府，私下还是叫和林的，本来这个名字要设置在别失八里前线，但是帖木儿觉得，这样不好控制后勤，还有就是怕金帐汗国偷袭。

帖木儿一出帐外就看到乌秧乌秧的十万散兵，这还是操练过三个月时间的，不过没事，这些人只是用来做辅兵的，主力并不是他们。

帖木儿对着他们说道：“大元朝廷召集你等，活着人人赏金，死了子孙封爵，你们怕死么？”

对方这种散兵，就得诱之以利，活着当然为了钱，死了当然得朦蒑子孙。

“不怕，不怕！”

然后帖木儿对着吉臣汉文说道：“准备西征吧，都是好儿郎啊。”

帖木儿恶狠狠的看着西方，这个让他背上战败污点的地方，所谓的察合台汗国，所谓大元的忠实附庸，哼，都是狗屁。

同时间大都也知道了，扩廓帖木儿的做法，和政策，威慑漠北，设立北庭元帅府，准备西征，对外宣称是，察合台身为大元附庸，不信奉国教，还背叛大元传统信奉西方教，虽然有异议，但是朝堂之上所谓的儒家还是比较少的，虽然朝堂之上没有人不读儒家典籍，却没有人会将其奉为官学，宋朝的例子就摆在前面，岂会学之，不过朝野上下都把儒学用于朝堂之外，而不是朝堂之内。

元朝的等级划分是官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐，儒家只比乞丐高一点而已，但并不影响蒙古人爱好儒学，元末也开始科举中要求用儒学，至于之后的明朝，又把摔的稀碎的儒学又捡了起来。

此时中原大地算是一片安宁，不过有消息传来说昆仑派的俩个弟子被金毛狮王谢逊杀死，武当派的张翠山和天鹰教的殷素素和带着屠龙刀的金毛狮王同时失踪，整个武林都在找他们，朝廷则是不敢有所大动作，大元的精锐都被王保保带去了漠北，朝廷对地方就不敢太硬气了，元顺帝只能靠汝阳王的江湖势力和，他的兵马，七王爷也极力压制汝阳王的权势，经常唱反调，毕竟只是有婚约而已，这还没结婚不是么。

听说大元北庭王带兵出漠北，准备西征，一方面各地百姓暗暗叫苦，朝廷打仗苦的还不是普通老百姓，另一方面武林人士大部分则是希望朝廷打败仗，最好可以推翻元廷。

武当山的张三丰则是暗暗佩服这个少年小将，他活了这么久了，朝代更迭他也是经历过的，谁当皇帝其实没什么区别，只要对百姓好就行，可是大元已经坏了，就算出这么一个天才将军，又能如何，这就算是百足之虫死而不僵的前兆吧。

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