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赵匡胤早有迁都之意,史书说因为赵匡胤生于洛阳,“乐其风土”,所以在登基后一直有迁都洛阳的打算。
976年正月,收复江南(南唐)、一统南方诸藩的赵匡胤诏幸西京(洛阳),并于4月“有事于南郊”,向列祖列宗汇报祖国统一的可喜进程。在路过郑州永安陵的时候,赵匡胤祭扫了父亲赵弘殷,在墓前悲恸大哭,左右皆感泣。随后,赵匡胤登上阙台,朝西北方向射出一支鸣镝,对左右人说道:“我死后就葬在那里。”
这个细节容易被人忽略。有人认为永安陵是风水宝地,说赵匡胤的意思是葬在永安陵西北方,也就是赵匡胤鸣镝坠地的那个位置,是赵匡胤给自己挑选的福地。其实这是赵匡胤的一语双关,郑州的西北方是洛阳,赵匡胤说的“那个地方”指的是洛阳,暗示要迁都洛阳。
有意思的是半年之后,赵匡胤驾崩。不是宣扬封建迷信,在某些场合,有些话是不能乱说的。
据说赵匡胤到了洛阳之后,见洛阳宫室壮丽,龙颜大悦。经过多年的修缮,洛阳已经具备了充当帝国首都的条件。似乎万事俱备,于是赵匡胤正式向群臣抛出了一个严肃的话题:迁都洛阳!
一石激起千层浪,群臣议论纷纷,议论的结果令赵匡胤非常不悦:一致反对迁都。
其中起居郎李符总结了反对迁都的八条理由:京邑凋敝;宫阙不备;郊庙未修;百司不具;畿内民困;军食不充;壁垒未设;千乘万骑盛暑扈行。
“八难”有重叠部分,咱们再给他精简归纳一下,其实是两个主要原因:一是基建的客观条件不允许,二是主观的众意不从。
赵匡胤对此嗤之以鼻,既然大家不同意,那么这事儿就这么定了。赵匡胤打算在郊祀完毕后,无限期推迟回京计划,赖在洛阳不走了,把迁都做成既定事实。
群臣虽然反对,却无人敢劝谏。唯有禁军将领李怀忠冒死劝谏。李怀忠提出了两个非常实际的问题,一是供馈不便,汴州漕运系统成熟且发达,尚且有过粮食断供的危险经历,洛阳远离粮食主产区,供馈补给将更加困难;二是府库重兵皆在汴州,万一他们强烈反对的话……
赵匡胤同样不为所动。
最后,赵光义出马,劝赵匡胤不要迁都洛阳。
赵匡胤还是很给弟弟面子的,说:“你们说的对,迁都洛阳确实不妥。好吧,那就继续往西,迁都长安(迁河南未已,久当迁长安)!”这里的河南指的是河南府,也就是洛阳。
说呀,你们再说呀,再敢说朕t迁都哈萨克斯坦,柏林巴黎巴萨罗那……不到纽约不算完!
赵光义跪地磕头,哥,咱别闹行吗?
平复情绪后,赵匡胤收敛怒容,心平气和地对赵光义解释道:“我之所以要迁都洛阳,是为了江山永固,依靠山川之险而减少冗兵,减少国家财政开支,效仿强汉盛唐之故事。”
赵光义一句话就把赵匡胤怼地哑口无言,“在德不在险。”
等赵光义退下后,赵匡胤的脸色很难看,长叹一口气,对左右说道:“晋王之言固善,然不出百年,天下民力殚矣!”
百年之后,宋江、方腊等“官逼民反”,金人南下,制造“靖康之变”,北宋灭亡,一切都如赵匡胤的预言。
回看哥俩的这段对话,其中的信息量非常巨大,甚至有人将其看做“烛影斧声”的序曲。
从表面上看,赵匡胤坚持迁都的原因是汴州的地理位置不够理想,地处广阔的大平原地带,无险可守,过于脆弱,相比之下,洛阳地处险要,易守难攻,如果迁都洛阳,那么就可以裁撤一部分军队,从而减轻财政负担,供馈虽然困难,但需求也随之减少;而且还能在大规模的战争中拥有更充分的战略缓冲。
而赵光义却上纲上线,以务虚的大道理来回应务实的难题。
还记得李存勖灭后梁的前车之鉴吗?双方夹河血战二十年,李存勖派出一支奇兵,由李嗣源带团,从今天的山东出发,昼夜疾驰,两天就出现在汴州城下,完成奇袭,创造了中国军事史上的一个奇迹。
赵匡胤对李存勖的故事非常感兴趣,颇有研究和见解,对于汴州易攻难守的弊端也有清晰的认识。
不过,关于粮草运输、军事防御等等争论,还是太过于流于表面。不少人扒出了更深层的政治矛盾——晋王系崛起。
有人说这次迁都之议就是赵匡胤与赵光义的一次摊牌。
赵光义长期担任开封府尹,在汴州可谓根深蒂固,且群臣在汴州“根本已固,不可动摇”。支持赵光义弑兄夺权的人就认为赵光义颇像后周时的赵匡胤,已经在暗中积蓄自己的力量,且收获了文武群臣的广泛支持,在汴州站稳了脚跟,而赵匡胤之所以坚持迁都,就是要避开赵光义的威胁,或者说削弱赵光义对中央的影响。
也有部分观点认为在这个时候,赵光义已经快要架空赵匡胤,所以赵匡胤不得不逃到洛阳,摆脱赵光义的控制。
最终,赵匡胤顶不住巨大的压力,选择了返回汴州,半年后就发生了“烛影斧声”。
迁都之议,给“烛影斧声”添加了一丝诡谲,更给“靖康之变”留下了无限想象。
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