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面对后周强大的攻势,楚州防御使张彦卿丝毫不为所动,指挥守军坚持抵抗,誓与楚州共存亡。
某日,张彦卿与诸将正在城墙上指挥战斗,忽有一人跪在张彦卿面前,流泪说道:“周强唐弱,势不足支,而外无一兵一粮之援,城池沦陷只在旦夕之间,为何还要让全城军民白白送死呢?不如抓紧投降,减少不必要的伤亡!”
势已至此,即便投降,也属于力屈而降,就像刘仁瞻和郭廷谓一样,会受到敌我双方的共同尊敬。诸将于是齐刷刷看向张彦卿,等他定夺。
张彦卿先是沉默片刻,随后微微点头,抬手指向诸将的后方,“快看那儿!”
诸将赶紧回头观望,是后周撤兵了还是我方来援了?
说时迟,那时快,就在诸将回头的一瞬间,张彦卿以迅雷不及掩耳之势抽出佩剑,“唰!”地一下,将眼前这位泣谏降周的人斩首。
大家回过头来,看到地上滚落的人头,全都惊呆了。
因为被砍下脑袋的这个人,是张彦卿的亲儿子。
张彦卿拎着人头的发髻,将人头捡起来,向诸将展示,双眼流着热泪,眼神却更加坚定,他向诸将慷慨陈辞道:“他是我亲儿子,劝我降周。我受李氏厚恩,唯有以死报效,此城就是我的葬身之地。诸位如果打算投降,请自便,我不阻拦,但不要来劝我,否则就跟他一样!”说罢,就将儿子的人头猛掷在地。
诸将先是一阵惊愕,然后全都感动哭泣,纷纷表示誓与楚州共存亡。
最后,后周使用洞屋靠近城墙,利用洞屋的掩护,在城墙上凿洞,然后填满柴薪,再放火焚烧,把城墙烧塌,在付出了巨大伤亡之后,后周终于攻克了楚州的城墙。
然而张彦卿并未放弃战斗,在他的指挥下,残余守军在城内结成阵列,与后周转入巷战。
巷战从早至晚,由于寡众悬殊,张彦卿且战且退,最后退入楚州府衙,仍以府衙为最后的据点,坚持战斗。
箭矢用尽了,长矛折断了,刀剑砍钝了……张彦卿用光了所有武器(长短兵皆尽),于是抡着马扎(胡床)继续血战。
张彦卿和他的部下兑现了诺言,自防御使张彦卿以下,包括监军郑昭业在内的一千多人,全部阵亡,至死无一人投降。
显德五年(958)正月初一,柴荣在楚州城下过春节,接受群臣的朝贺。
柴荣发表了新年致辞,随后亲自到楚州水寨前线视察,鼓舞士气。楚州水寨里建有了望楼,高百余尺,这是水寨的制高点。柴荣在距离它二百余步的地方停下,与身边诸将商量攻克它的办法。
这时候,楼上的守卒也看见了柴荣。守卒对柴荣破口大骂,此君嗓门甚大,所言甚三俗,把柴荣祖宗十八代问候了一个遍。
柴荣大怒,命人将其射杀,然而那人在二百步外、百余尺高的楼上。
当时,一步约等于五尺,一尺约等于033米。一百尺就是33米多,十层楼的高度,李白有诗云“危楼高百尺,手可摘星辰”,所以这里的百余尺很可能是一种夸张的说法,但射手与之水平距离300多米却是不争的事实。300多米远,近十层楼高,鲁班看了会沉默,后羿看了会流泪。
后周射手皆不能及,那厮见状更加肆无忌惮。
这时候,柴荣忽然想到一人,此人正是国服射手——马仁瑀。
马仁瑀自幼就展现出了惊人的天赋,是所有“差生”的祖师爷,是问题儿童的教主、偶像。在他十岁左右的时候,被父亲送到正规学校学习,结果他旷课逃学,被校长开除学籍。父亲无奈,只能将他转学,送到了民办学校,本书开篇就讲述过唐代“六学二馆”的教育体制,民办学校基本就是“扫盲班”,教学的最高目标就是认识几个常用字而已,全部的教材通常只有一本,比如朱温的父亲只会教“五经”,故人送外号“朱五经”,而马仁瑀来的这所民办学校,则只能讲授《孝经》。
父亲不求他能金榜题名,只求他能认识金榜上的字。
老师耐心教了十几天,马仁瑀竟然连一个字都没学会。老师气急了,就用戒尺将他一顿责打。这一打,打通了马仁瑀的任督二脉,当天晚上,马仁瑀就潜入学校,放了一把大火,把学校化为灰烬,连老师都差点儿命丧当场,“仅以身免”。
一言不合,火烧学校,马仁瑀绝对是偶像级别的存在。
这场大火之后,马仁瑀彻底告别了读书生涯,正式成为街溜子,而他真正的天赋在这个时候才逐渐崭露:马仁瑀纠集了附近村落中像他一样的几十名问题儿童,每日聚在一起嬉戏,他们也玩儿小孩儿过家家的游戏,马仁瑀自称将军,其余孩子则是兵卒,马仁瑀指挥他们摆成阵列,每天玩儿真人cs,土嗨土嗨的。
马仁瑀玩儿的很认真,也要求每一个人必须认真。比如,大家每天都要在规定的时间之前赶来集合,迟到的,就要用鞭子责打,比“失期,法皆斩”稍微人性化一些。因此,孩子们都敬畏他,不敢违背他的命令。
同时,马仁瑀还经常自掏腰包,买孩子们爱吃的零食水果,然后分给大家吃。
如此赏罚分明,孩子们更加亲附他,公推他为“夏津县扛把子”。夏津县,今山东省德州市夏津县,当时隶属大名府(魏州)。
一般来说,能在小伙伴中呼风唤雨扛把子的,除了要赏罚分明,更重要的是要有一副好体格,拳头是最有效的通行证。马仁瑀天生神力,十来岁就能拉开二百斤的硬弓。
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