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第136节（第2页）

“你们来，所为何事？”

细雨轻叱。

江道士向诸人微微躬了躬身子，行了个道礼，礼数倒是全了，可完全不回答自己的来意。

这江道士也是好城府，身边几个少年的眼神或疑惑或防备或嫌恶，可他却视若不见一般，不卑不亢地直起身后，就定定看着为首的马文才。

他看向马文才时目不转睛，眼神之炽烈，几乎称得上无礼。马文才身边两位侍从哪里见得到对方如此冒犯主子，当场就要拔出兵刃。

也不知是巧合还是道士敏锐，就在冲突一触即发之际，这姓江的道士突然语出惊人。

“这位公子，我见你浑身煞气笼罩，印堂间也隐隐有黑气翻覆，似是有大劫将至，不知可否借步一叙？”

见这道士如此作态，马文才心中最后一丝担心都飞到了九霄云外，嘴角当即扬出个讥诮的弧度。

他看了眼面前的道士，默然无声地抬手将额间的系带解开，露出额间一颗鲜红的朱砂痣。

朱砂痣一露，几个道士纷纷露出见了鬼的表情，刚刚才说马文才印堂间“黑气翻覆”江姓道士，一张脸皮也是忽红忽青。

他们脸色越是难看，马文才就笑得越发恶劣，于是他挑了挑眉，嘴唇翕动，干脆利落地吐出了两个字：

“不可”。

第93章天煞孤星

无论是佛门还是道门，对于这种天生额间有红印的人都称为“慧种”。

倒不是说额间有红痣就一定是祥瑞，但圣人也好，道佛也好，都尊崇这种生有异象之人。

在佛门，这是菩提像，额间有红痣，是大智慧的象征。

在道门，这叫“藏韵”，诸邪不侵，有上天庇佑。

这时代玄学和佛学多有共通之处，争夺弟子也是一般，举凡重瞳、额间有印、六指、高壮不似凡人等等有异于常人的，总会有各种“高人”想尽办法“度化”，度化的理由大多差不多，就是拿那种异象当作“天命”来忽悠。

马文才常想，是不是因为道门和佛门发展教徒时，有这些长相“不凡”的人做招牌会更增加说服力，所以才这么热衷与拉这样的人“入伙”。

总之，因为“吴兴太守之子额间突然多了枚朱砂痣”的传闻，马文才小时候家门前也不知有多少僧人道人来敲过门，而他曾想要学着如何谈玄，刚放出一点风声，就有不少修道之人愿意来“指点”他。

马家就这一根独苗，马家上下自然是不愿意孩子做什么“出家人”的，初时还客气相对，后来只要看见僧道就干脆闭门谢客。

至于马文才从小不进佛寺道观，马家人也一直以为是这孩子小时候被那些要带他走的出家人吓到了，很少强迫他跟着祖母去上香拜佛。

等马文才年纪再大一点，这朱砂痣倒没有跟着长大，却越发鲜艳夺目，他一直觉得男人额间长了这么个玩意很丑，再加上太过引人注意，只要有人的地方就用额带系住。

即便是如此，那些偶遇中的修行之人，大多都能看出他额带下藏有“□□”，总是想法子让他跟自己学道、学佛法。

这是很玄妙的事情，马文才虽然不知道这朱砂痣代表了什么，可他也不准备用这个作为自己的“资本”，但他听到这个江道士开口就是“你额间有黑气”，所以才讥讽的笑了。

你可以说他头顶有黑气，面上有黑气，甚至全身笼罩黑气，可被称为“道蕴”的地方突然出现了黑气，岂不是这些修行之人自己打自己嘴巴？

那几个道士也没想到马文才额间有红印，那为首的江道士脸色也当场就不太好。

这样生有道蕴的高门，肯定从小就有不少道士上门求见过，毕竟“点化”高门带来的好处不必细说，当年琅琊王氏一支都信天师道，王羲之王献之几代不知修建了多少道观、为道门行了多少方便，既然此刻这公子一身儒衫站在这里，对道人们也没有尊敬之色，显然是没有“点化”成的。

他从小听别人说“额间有祥瑞”，自己一说有黑气，当然如此讥诮。

可之前这高门公子明明对他们有所敬畏，而且诸人之中以他为首，他的地位也应当最高，江道士实在不愿就这么放手，咬牙再次解释：

“公子额间虽有祥瑞，但死气已经到了祥瑞无法庇护的地步，必定是公子身上发生了什么大的变化……”

他说了一半，实在说不下去了，因为面前这少年的气势太过惊人，尤其是那副似笑非笑的表情，让人只感觉到自取其辱。

为了转移这种压迫感，江道士将眼神移到他身后的梁山伯和祝英台上，这只不过是转移注意力而做出的举动，却让江道士吃了一大惊。

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