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然而在想到这处细节的同时,秦铭开始跑偏思路。
这时,蒙毅低声提醒,将他唤醒,问道:“秦铭先生,那么如何规划这样一个盛宴,算是恰到好处?”
秦铭语气轻淡:“建立自后代起便设立科举文武两门,在四个重要环节设立了宴会。分别是鹿鸣宴、琼林宴为文科宴会;
鹰扬宴和会武宴分别为军事选拔的宴席,鹿鸣宴会庆祝乡试合格的新科进士,取义於《诗经小雅》的鹿鸣诗句:“呦呦鹿鸣。”寓意祝贺,
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在次日举行宴会,主席则由地方**官员主持,宴请的对象包括新科进士、内外考场监督员等等。”
“此举动可让底层民众了解,无论获得与否都能带来面子的效应。没获益的也应倍增干劲,
继续努力。”
秦铭的智慧如同璀璨星辰,将每一场宴席背后的政治逻辑和人性洞察展现无遗。“确实,这样的考量显示秦铭不仅是纵横谋略之中的高手,更深入理解了人心的复杂和利益之间的相互牵动。”
“这宴会不只是宴会,”秦铭接着解释,“而是朝廷展示公平与荣耀的平台。科举制度的每一步设计都暗藏智慧,琼林宴作为对成功登科者的盛大欢迎仪式,象征着朝廷对其成就的高度认可和对其未来的无限期望。”
对于为何宴会有此名称的历史来源,秦铭却保持了一分谨慎和保留:“传说源于宋代某君对新进士举行盛大宴乐以示祝贺的往事。琼林宴,这个名字便是以此传承至今,象征着荣誉与盛情。然而,这层背后的含义与细节,却是历史的馈赠,非我们所能详究。”
“那么,除了荣誉宴的筹划之外,还有更多策略用于防止考场不端行为吗?”此时,秦铭的话锋转向了预防舞弊的实际措施。
“是的,确保科考公平的重要性无法忽视。首要防范手段当然是制定严格的规章与惩罚,让试图作弊者清楚地知晓其行为的严重后果。”
他继续列举古代常见的舞弊方法:“贿买,即支付巨大费用换取考官的偏向;携带小抄或秘密资料以获取知识优势,或是直接雇请他人代替应试者完成考核——这些手段层出不穷,背后体现的是人心与权欲的较量。”
面对这些可能破坏公平的行动,秦铭给出了自己的建议和警示:“确实如此,但我们也不能过于严苛。惩罚过重,有时反而会适得其反,引发更加极端的行为。因此,对于惩处必须有度,且着重教育与预防机制的建立,以期从源头减少这类事件的发生。”
他提出了针对性的解决方案:“对涉及舞弊的监考官进行惩处,既能有效阻击‘贿赂买位’的方式,也是维护公平的最后一道屏障。而对于第二与第三类舞弊——如夹带小抄或寻找**的行为——则更侧重于教育学生自我纪律的约束力量,以及鼓励考生通过自身努力获得成绩。这样的方法,不仅能在考场内外形成一种积极健康的竞争氛围,还能使平民百姓对科举制度有更深的支持与信心,从而激励他们的备考热情。”
最终,秦铭提醒道:“尽管科举之路充满了艰难挑战,但公平、透明的竞争环境对于每一位追求者而言至关重要。正如历史中诸多智慧结晶所彰显的——只有在光明大道上行进,才能收获真正的尊严和尊重。”他的每一言每一语,皆如同历史的回音,在耳边激荡不息。
三者指的是请人代为考试。“明白了!”
李斯当即点首同意,“处以九族的酷刑!”
"不,这有些过度。”
秦铭摇摇头,“普通人因为贫穷,或许会选择冒险考试作弊,不过对于作弊处罚整个家族九代人过于残酷。而考生则通常是没有**的社会弱者,很有可能被有权势的大臣利用威胁恐吓。这样的刑罚实属过分严苛。”
“可是,少少数人中,这个惩罚方法还是挺合适的。”
“是谁?”
“就是参与考试**作弊的官员们。只要我们控制住这些人,就能够防止第一种作弊方式发生。而对于第二类型的作弊方式——检查和评卷过程中的作弊行为,也应加以审查监管。”
至于第三种作弊手法的惩罚对象......”
蒙毅接着说道:“应当惩罚那些找代考生的人,因为他们处于有利地位,要么有钱要么有权势,这样才能请得起别人代**试。”
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