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第三千六百七十章 千秋万古无处不在（第1页）

鸿蒙世界之中，随着那一方方国度巅峰重现，随着一道道拥有着无尽造化之能的奥义之光的出现，隶属于诸方国度之中的一位位原本已然逝去的生灵，纷纷于国度之中显化，再度复活归来。

值得一说，眼下复活归来的，不仅仅是那些在鸿蒙世界之中因为，与逝界的生灵战斗而死去的生灵，也包括，无尽岁月之前，在遥远的天外，在时光的长河之中，逝去的生灵。

总之一句话，此时此刻，凡是隶属于各个国度之中的生灵，无论其是何时死去的，也无论他们究竟是因为什么而死去的，也不论其死去的时间，究竟过去了多久，如今，都是复活归来了，再度重现于世。

眼下，古往今来，所有的曾死去的那些国度之中的生灵，尽皆复活归来，同现于当世之中。

如此情况，若是放在之前，可是不行，就算诸方国度尽皆复活于当世之中，他们也做不到这一步，根本无法，也不可能将各自昔日战死的属下复活，因为，曾经的他们，实力不足够强，没有复活自己属下的能力，因为，曾经的他们，在最巅峰时，也仅仅是半步纵天之境，虽然无限的接近于纵天之境，但是却始终未能踏出那一步，致死也没有成功。

而眼下，诸方国度之主，之所以能够做到这一点、之所以能够将各自战死的所有的属下尽皆复活归来，皆是因为，如今的他们突破了，尽皆达到了纵天之境。

曾经死去的那些国度之中的生灵，之所以会尽皆复活归来，皆是因为诸位国度之主，尽皆突破了纵天之境。

纵天之境，就是那些死去的国度之中的生灵，能够再现于世的根源所在。

纵天之境，何为纵天？由后天返现先天，完成生命层次的跃迁，身化一方奥义本源，即为为纵天之境。

简单来说，也就是说，想要达到纵天之境，必须满足两个条件，一个是以后天返先天，完成生命跃迁，化为先天生灵，二是与一方奥义本源相融，身化一方奥义本源。

而这一点，也正是诸方国度之主，能够将各自所属的那些曾经战死的属下，再度复活的主要原因。

众所周知，国度之中的生灵，皆共修同一种奥义，那就是其所属的国度之主，所掌控的那种的奥义。

以梦华胥所掌控的华胥天国为例，因为华胥天帝，也就是梦华胥，其所掌控的，乃是梦道奥义，所以，整个华胥天国之中所有的生灵，最终皆是修炼梦道奥义。

修炼一途，大帝为巅峰，而在大帝之中，亦有三等，其一为盖世级，其二为绝代级，其三则是先天生灵所独有的帝尊级，以及后天生灵，完全生命层次跃迁之后，达到的纵天级。

其中，盖世级大帝，为奥义身，简单来说，也就是身融奥义，与奥义不分彼此，而绝代级大帝，则为奥义主，顾名思义，此境界，可以主导自身所掌控的奥义，为奥义之主。

至于帝尊级大帝，则是奥义尊，这个称谓，有两层意思，其一是奥义之尊，让自身所掌控的奥义，以自己为尊，其二是奥义本源本尊的意思，何为奥义本源本尊？通俗点说，也就是奥义本源是他，他既是奥义本源。

而这一点，与纵天级大帝，是一样的，纵天级大帝，便是身融奥义本源，与奥义本源不分你我，所以说，先天生灵所达到的帝尊境，与后天生灵，逆反先天之后，达到了的纵天之境是同一个层次，只是称呼不同而已，其本质上，各自所代表的都是一方奥义本源。

奥义本源，何为奥义本源？说的通俗点，即是奥义的源头，奥义的起源。

于大帝级强者而言，自身的帝之本源，重过一切，乃是大帝级强者的生命与力量的源头，而奥义本源，于奥义来说，也是如此，奥义本源至于奥义，就同等于，帝之本源之于大帝。

帝之本源，主导着大帝级强者的生与死，而奥义本源，则是主导着奥义的生与灭，同时，也主导者所有修炼着相关奥义的所有生灵的生与死。

以梦道本源为例，梦道本源，不仅主导着梦道奥义的生与灭，同时，也可以主导普天之下，所有修炼梦道奥义的生灵的生与死。

而也正是因为这一点，诸位国度之主才能将各自所属的生灵，再度复活，因为，如今已经成为了纵天级大帝的他们，本身就是一方奥义本源，而其所属的国度生灵，因为皆修炼其所掌控的奥义，所以他们的生死，皆在他们的一念之间。

所以，自从诸位国度之中，突破了纵天之境的那一刻起，其所属的国度生灵便是都有了无尽复生的能力。

而这，也正是先前诸位国度之主，先前见到自己所属的国度，死伤惨重，却不显悲伤的根源所在，因为，他们清楚，只要他们不死，只要他们还活着，国度就不会灭，其中的生灵，也就不会消失，就算消失了，他们也会让其复活重现，再活于当世之中。

“哼，纵然如此又能如何？纵然诸方国度之中的生灵重现于世又能如何？我界之生灵，皆无惧，他们是改变不了什么的。”

“说的没错，眼下，我界古今众生皆临世，个个皆是历经无数生死的无敌之将，此外更有诸方至高圣地之中的生灵相助，区区国度之中的生灵，有何可具？纵然，万千国度尽皆临世，亿万国度众生皆现当世，我逝界生灵，依旧是无敌的，依旧是所向披靡的无敌之师。”

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