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第227节（第1页）
第三百六十七章劝说
慧净大师脸上仍旧是悲悯的神情，他捻着佛珠看着校场上那些尸体轻声念着佛经。
等到兵勇将尸体都搬走，慧净大师才抬起眼睛，此时此刻他的双眸中已经有泪光：“施主请看。”
慧净大师伸出手指向那些观看行刑的人群，人群中许多人哭作一团：“军中有军法老衲能够理解，为何要做得如此残忍，让他们看到行刑这一幕，心中必然生出万千怨念。
那位宋施主今日之作为，又何尝不是为他自己立威，这世上有许多痛楚都是伤害与报复，许多人都利用人的七情六欲来达到自己想要的目的，宋施主用这些人的性命，得到了将士的拥护。
什么是对，什么是错，谁又能说的明白？”
徐清欢转头看向慧净：“大师这是在发问，还是为自己寻找解脱？
律法和佛法本就相通，都是劝说、约束而后惩戒，正因为有律法约束，让世人望而生怯，才会制住诸多恶行，才能有机会，以佛法规劝世人放下恶念，既然如此，大师就不该质疑宋大人今日的举动。
律法，并非就是为了杀人，而是告诫和威慑，他们的死会为常州军营带来转机，若没有人惩恶扬善，没人遵循忠、信、笃、诚，佛法又要立足于何处。”
徐清欢说完这些顿了顿：“慧净大师，我说的对不对？”
慧净大师慈悲地看着徐清欢：“阿弥陀佛，没想到施主还有这般见解。”
徐清欢接着道：“相反的，有人总以善意的面孔示人，背地里却用阴谋诡计，不达目的绝不罢休，人前道貌岸然，笼络人心，面皮之下是一副狰狞的鬼脸，这样的人，就算佛祖也救不了他。
每个人都要向善，然，却不能活在虚假之中。
一个很浅显的道理……”
徐清欢微微一笑：“倭人攻打常州的时候，如果没有宋大人带领常州水师在前奋战，倭人必定从这里登陆，到时候大师可要去倭人面前讲佛法？
可盼着他们能够放过那些无辜百姓吗？”
“阿弥陀佛，”慧净大师道，“无论何时，慧净都会尽自己所能。”
“大师没有这个能力。”
徐清欢说出这样的话，慧净大师身边的沙弥抬起了头，他们虽然什么都没说，但是可以感觉到他们对徐清欢冒犯慧净大师十分不满。
徐清欢却并不在意那些目光：“常州真的成为一座乱城，大师也只能跪在佛前流泪，又或者被人保护着远走高飞，大师身边还有信徒，百姓面前只有这些浴血奋战的将士。
大师没有立场质疑宋大人，没有宋大人和将士们在前奋战，大师岂能如此安然的日行一善，本来我也觉得大师是位高僧，现在却怀疑大师的用心。”
沙弥终于忍不住开口：“你怎能对主持大师这般……”
“不得无礼，”慧净大师道，“老衲与女施主论佛法，参详佛法本就是质疑再论证，你这般妄言可见心不静。”
沙弥被斥责地低下头。
慧净大师又再道：“阿弥陀佛，女施主倒是通透，但是女施主有没有想过，宋施主能有今日靠的又是什么？敌友和善恶一样，就是眼前所见的吗？
老衲很喜欢女施主，女施主对佛法有独到的见解，若是有机会，还请女施主到寺中多多相见。”
慧净大师说到这里微微一笑：“世人在难过时，无处诉求，就要有佛法为他们解惑，这样他们才能好好生活下去，若是这世上都没有痛楚，老衲也就不用站在这里。
女施主从第一次见到老衲时，就心存疑惑，将老衲当做大敌，老衲并非女施主的敌人，相反的，老衲也想尽自己一份力。”
慧净大师将目光落在宋成暄身上，一双眼睛中颇有深意：“老衲之所以会说方才那些话，也是想要警示两位施主，过强则易折，过刚则易断，两位施主虽然都聪慧，但也有想不到，力不能及之处，必然需要老衲解疑。
宋施主和女施主这一路走得如此顺利，每破一个案子就必有收获，常人在任十年也未必有这样的机遇，这些案子也成就了两位施主，但是脚下的路还很长，世间之事变化莫测，一直有这样的助力，假以时日才能一飞冲天。”
慧净大师最后的话不再是禅语了：“希望两位施主仔细思量，就像女施主说的那样，这世上有太多不平事，我们都是为此而来，是友非敌，有些人看起来心狠手辣，其实怀揣善意，就像女施主方才说的那样。
人不能着眼与现在，而是要看将来，究竟死一人救百人是大义，还是死百人救一个人是善果，正因为看不到最终的结局，世人才会彷徨。”
慧净大师说完转身就要离开。
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