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唯独缅国。
先是收留在西南作乱的麓川政权余孽,还不断在西南地区煽风点火。
缅国人还挑衅安南,趁着安南内乱侵占了安南不少领土。
对高棉也是非常的逼迫,掳走了高棉王室的男丁,想要册立高棉国主来控制高棉。
和暹罗人也是不对付,两国经常爆发战争。
缅国就是经常四面开战,内部也是争斗不休,缅族和内部其他民族经常互相仇杀,可以说是好战到了极点。
众人都微微点头,如果用民族决定论,怎么解释相邻的暹罗和缅国,在对外政策如此巨大的差异?
沈一贯不慌不忙的说道:
“正是因为民族决定论,所以两国才如此不同。”
“之前说了,暹罗人是从西南迁出去的泰族,缅国也同样是中原竞争的淘汰者,但是他们是从藏地南迁的缅人。”
“暹罗和缅国相近,但是他们的语言和文字完全不同,文化上差异也极大。”
“实际上,暹罗人和缅国境内的掸人才是同族,他们其实都是泰族人。”
“缅国的语言更接近于汉藏语言,和暹罗人是不同的语系。”
“文化上,泰人在东南亚分布更广,他们积极吸收高棉文化,也和高棉文化融合,东南亚说暹罗语的民族很多。”
“缅国则死守自己的语言,不愿意吸收融合,所以总是用征服者的态度来对待周围的国家,从不吸纳别人的文明。”
“结果就是缅国周围都是敌人,必须要穷兵黩武缅族才能兴盛,国内主体民族又自卑又自傲,经常怀疑内部其他民族要造反,连当年合作的掸族都要屠杀。”
“而暹罗则是身段灵活,对于强国不吝啬投降,也很少因为利益之外的原因,和其他国家开战。”
徐渭连连点头,他问道:
“说了这么多,沈行人建议如何对待暹罗使者?”
第641章自由通航和门户开放
沈一贯淡定的看着周围,问道:
“要如何对待暹罗,那就是我们东南未来的外交国策了,不知道大都督和诸位大人,是想要行王道还是行霸道?“
众人皱眉,大家都是经历过旧儒学和新学交替的时代的,无论是大明还是东南的读书人,小时候都是经历过儒学教育的。
如果是以前,大家自然会毫不犹豫的说“行王道”了,王道就是儒学体系的基础,儒学中颂扬的君王品德就是所谓的“王道”。
徐渭问道:
“霸道如何?王道又如何?”
沈一贯说道:
“行霸道,那就是和那些欧陆的人一样,占领土地,用货物和商品倾销这些地方,将当地百姓赶进矿山和种植园,让他们不断的为东南的工业品提供原料和市场。”
众人皱眉,其实这种事情已经在发生了。
在南洋的一些小地方,一些下南洋的华人,甚至一些东南本地的商贾,通过雇佣海盗或者雇佣军,在南洋攻破一些小的土邦。
他们组成各种南洋殖拓团,将这些土邦人抓进种植园中,奴役他们种植甘蔗、香蕉等一系列的热带经济作物。
名字叫做殖拓团,实际上就是武装掠夺的事情。
虽然也儒生在报纸上谴责这种殖拓,但是这些商人在海外的行为,确实没有违反东南的律法,只要他们不拐卖奴役汉人就行。
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