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贼人就是贼人,真的有本事的人还真就不多,要不然混迹于山中为贼,但凡是真有些本事也眼光的,恐怕也不至于混到现在,还只是纠集了几十人或者上百人的小股贼人。
所以说李琛这次真的多少有点高估了陈大眼这帮贼人的智商了,有那么一点用力过猛之嫌。
可是就在陈大眼拿定了第二天出山大掠的主意之后,又有一个消息传到了山中,这次乃是从县城传来的消息。
李琛西门阅兵之后,立即全速赶往了西乡,直接进驻到了望山乡之中,其实贼人们在县城也派去的有细作,混在人群之中,也在西门外观看到了西门阅兵的盛况。
但是到县里的贼人细作却没有马,虽然他们也慌忙朝山里赶回来送信,但是却到底没跑到李琛前面,也未能抢到混在西乡的细作之前,把李琛率领的兵马真实情况带回到山中。
故此也就未能赶到陈大眼下定决心出山之前,将实际情况禀报到陈大眼耳中。
直到第二天陈大眼集结了三百多贼众,沿着他们预定的路线,前出到山口的时候,派去县里的细作才赶回山中,但是此时陈大眼等一众匪众却已经离开了他们藏身的山谷出山去了。
这一下把那赶回来报信的细作急的直跳脚,真不敢想象陈大眼那帮人出山之后,撞上了李琛所率的那支“精锐”兵马结果会是什么。
于是那细作便赶紧喝了口水,随便找了点吃的填吧了填吧肚子,又一次沿着陈大眼等一众贼人出山的路线追了上去。
与此同时,一群一群衣衫褴褛,甚至是赤身裸体的野人,手持着各种各样简陋的武器,大多数拿的都是锄头等农具,有些人则拿的是竹子做的竹枪,也有人拎着木棍,木棍前端用披索藤条缠上一块石头,成了一个石锤或者石斧。
也有人背着竹筐竹篓,亦或是简陋的竹弓、木弓和羽箭,可是羽箭前端的箭簇,金属的箭簇很少,大部分都是兽骨磨成的箭簇或者干脆是用燧石敲打出来的石片箭簇,可以说是简陋到了极点。
可是他们的人数却很多,一股股的汇聚到一起之后,居然足足上千人,如果不亲眼看到的话,很难想象山里面居然藏了这么多野人。
这些野人生活在大汉的国土上,但是却并不在户籍上,名义上他们属于汉人,但是却不听汉朝官府的管制和约束,同时也不被官府所承认,他们在不出现的时候,是属于隐形的,没有人关心他们的死活,甚至于官府还在想方设法的断绝他们的生路。
各地山中其实都有这样的野人存在,官府始终坚持认为,这些野人不服教化,不听约束,不录户籍,不交赋税,不服徭役,所以他们就不应该存在,同时他们的存在还是官府的麻烦,因为一旦这些山中的野人在山里受灾之后,自然也无人赈济他们。
其结果是他们为了活下去,只能铤而走险出山行掠,所以官府也将他们视为寇仇,恨不得尽数除之而后快。
故此官府严格限制任何人跟这些山里野人打交道,更不许一粒食盐和哪怕是一根铁钉进入山中,想要通过这样的方式将这些山中野人扼杀。
如果地方官府强势而且还有足够的余力的话,他们甚至可能派兵入山,对这些野人进行清剿,将其捕拿或者屠杀,抓住活的,便将其贩卖为奴,亦或是充入官奴。
这么一来野人和官府方面的仇也就越结越深,相互仇视,逐渐成为很多地方官府的心腹之患。
这些野人藏身于深山之中,穷的厉害,吃的是他们自己开荒种植的粮食,亦或是靠着采集野菜野果,亦或是狩猎来满足他们的最基础的需要。
而他们穿的多是兽皮,有些野人会一些纺织的技术,用山中的野麻制成粗麻布,做成衣服,但是很多野人不懂纺织,就只能穿兽皮,甚至是用树皮树叶来遮羞。
中丘县西山面积极大,故此山中也藏了不少的野人,年景好的时候,这些野人在山中还能自给自足,如果有剩余的话,还能偷偷的跟山外的一些奸商,用兽皮交换一些食盐、铁器亦或是布匹。
但是如果山中遇上荒年或者是旱灾、冰雹、暴雪亦或是山崩,摧毁了他们种植的粮食的话,那么这些野人无以为生之下,便只能铤而走险,聚集起来出山行掠,抢粮过活。
虽然这些野人装备极其简陋,千多人愣是没有几把像样的刀枪,也没有什么强弓硬弩,可是这些野人却十分凶悍,因为在山里活不下去了,如果抢不到盐粮的话,回山迟早也是饿死,所以他们一旦出山,就十分凶悍,几乎堪称各个都悍不畏死。
这也是官府对他们头疼的原因,某些时候,这些野人的战斗力,甚至比山中的贼人还要强悍,不管是郡县的官寺还是地方乡亭,都对其十分忌惮。
这些汇聚起来的野人,最终来到了蓬鹊山,蓬鹊山这里,有一个扁鹊祠,春秋战国时期扁鹊在中丘县的蓬鹊山上的九仙洞修行,修得一身医术,后来扁鹊被害之后,赵人不远千里将扁鹊的人头带回中丘,葬在山下,所以蓬鹊山在中丘是相当有名的。
有一条路可以从山中出来,直接到望山乡之中,这次这些山中野人,便集合起来,带着他们简陋的兵器,出蓬鹊山,直奔山外而来。
李琛率兵到了望山乡之后,便让兵将住进之前的铁官之中,然后便闭门不出,外面听着铁官之中倒是相当热闹。
不过李琛却不准外人进入铁官,本地的蔷夫乡佐想要见他,只能到铁官前面的小院之中见他。
连续两日李琛都带兵躲在铁官之中闭门不出,也不去行乡,也不带兵去巡逻,就把铁官的大门一关,缩在铁官之中不再露面了,这让望山乡的蔷夫是忧心忡忡。
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