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第753节（第2页）

一些弱小的鬼怪，不是当场遭受重创，就是被浩然正气瞬间化为飞灰。当场湮灭。这句话，似乎直接针对大易疆域内所有的妖魔鬼怪，但凡是邪祟，都逃不过这道圣贤之音的冲击。

哪怕是不死，也要遭受到重创。

那种画面，看到的触目惊心。

让荒野之中，本来到处存在的阴邪之气，一下子就被清扫大半，端的是不可思议。

天地为之一清。

不过，这圣贤之音所覆盖的区域，只在大易之内，大易之外，是无法被影响。毕竟，这不是真正的圣贤之音。威力还远远没有那么强大。那么惊人。

就算如此，却足以让天下妖魔遭受重创，短时间内，别想再肆意作怪。算是彻底镇压了一次。

让大易获得更多的时间。

“竟然还有这样的事情。考生诸多异象，直接引动圣贤。发出圣贤之音。子不语怪力乱神。”

这一幕，哪怕是站立在王宫中的易天行，也露出一丝震惊与惊讶。怎么都没有想到，还会发生这样的事情。意外，实在是太意外了。

子不语怪力乱神，这绝对不是圣贤本身要吐出的话，而是为天下黎民所吐出的话。

这句话，其实应该叫做‘子不语：怪力乱神。’才对。

这与子不语怪力乱神完全就是两句话，也是两种含义。

第983章文科结束

“怪力乱神”之“怪”，意谓责怪、疑惑、惟恐。《淮南子·说林训》：“知者不怪”。《注》曰：“怪，惑也。”

而“怪力乱神”之“力”，指力气、力量、功夫，却不是“勇力”。这在《论语》中，亦非罕见。《宪问》：“子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”“子曰：‘骥不称其力，称其德也。’”

“怪力乱神”中之“乱”，指扰乱、搅乱、迷惑，如《荀子·解蔽》：“酒乱其神也。”

“怪力乱神”中的“神”，是指“神志”“精神”，并不是鬼神。《荀子·天论》：“形具而神生”。《淮南子·原道训》：“耳目非去之也，然而不能应者何也？神失其守也。”都是把“神”解释为“精神”而非“鬼神”的。

子不语，怪力乱神这句话的含义，就是：“孔子不说话了，惟恐用力分散影响集中精神。”

但在后世，很多书生，乃至是百姓，都将这句话说成是子不语怪力乱神。将其含义变成是孔子说，在书生儒家眼中，没有什么怪异鬼神。不听，不动，不相信。变成了孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。在儒家眼中，鬼神是不存在的。

这无疑是曲解。

但无人为之做出解释。

最终，在民间盛传，演变到现在。意思就完全变了。

但此刻，以圣贤发出黎民之音。

这一句话中，毫无疑问，代表的是天下黎民的意志，天下百姓希望子不语怪力乱神，那就镇压鬼神。镇压妖魔。横扫天下浊。当然，这天下指的是大易。

在大易之外，并不能被影响到。

这种来自整个大易的变化，自然瞒不过易天行，心中也不由暗自生出一丝震撼。

没有想到会在这一刻，出现圣贤之音。镇压天下鬼神妖魔。这无疑，对大易而言，是一次莫大的助益。

“好，好，好，有圣贤之音在，整个大易的妖魔短时间内，应该都会安分一段时间，而且，还有大批妖魔鬼怪在圣贤之音下飞灰湮灭。”

易天行脸上露出一丝欣喜。

文道的力量，归根结底，就是天地间的浩然正气，圣贤之音更是可以轻易的调动天地间的浩然正气，就好像是顶尖的大儒，对着妖魔发出一声断喝，可以直接将妖魔吼死。这次的圣贤之音并不比大儒逊色，甚至覆盖范围更加巨大，几乎所有妖魔，都在不同程度上遭受重创。

这足以给大易腾出时间。

每多一天，大易的实力都会变强一分。自然，此消彼长，那大易可以占据绝对的优势。

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