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12后嗣神庙（第2页）

终于启程，一路向北，为了节省开支，三人都是步行。初时更是为了抄近道没走官道，遇不上城镇村庄，基本上全是风餐露宿，靠打猎采摘自给自足。

阿黎坚持自己背了所有的行李，沿途休息的时候，他还主动忙前忙后，打猎、找水源、生火、守夜，抢着将所有的杂务一人承揽，好让妤卉和苏眠多些时间休息。

妤卉有心帮忙，无奈她掌握的野外生存技能水平实在有限，不添乱已经很难得。只好摆正心态，多看多学，慢慢磨练，想着将来万一自己落单，也好有能力自保。

按照目前的度，第四日他们就能离开大山，走到人烟较多的平原。今晚他们现了一座废弃的庙宇，打算在此处休息。

吃完晚饭，妤卉睡不着，就在破庙里随意逛了逛，现这座庙宇与她所知略有不同。她兴致勃勃询问道：“哥，这是什么庙？怎么供奉的不是神像而是一棵大树？”

苏眠笑道：“小妹，难道神仙没有给你讲过么？”

“神仙没讲过啊？”妤卉央求道，“哥，你博学多才，给我普及一下知识吧。”

阿黎其实也很感兴趣，他以前一直被禁足在深山的宅院里，后来随程柔逃亡，也曾露宿破庙，不过那时程柔哪有心思给阿黎说典故？

苏眠见妤卉和阿黎都感兴趣，也就不再卖关子，朗声道：“这里应该是一处废弃的后嗣神庙。”

妤卉心中一动，装出天真的样子问道：“那不是应该供奉掌管生育的神仙么？为什么供奉的是大树呢？”

“那可不是普通的树木，而是神树。”苏眠耐心说道，“神树是咱们生息繁衍的必备之物，所结果实就是胎果。传说最初神树只有七棵，被后世尊为初始神树。聚居在这七棵神树周围生活的族群，慢慢演化成七个国家。后来有人现了神树移栽培育的方法，就是从初始神树上截下新枝，以神树树身分泌的桨汁浸泡可以暂时保存不死，寻找合适的土壤栽培十年后就可以开花结果，百年后新栽的神树也能截枝再次繁衍。于是人们才可以四处迁徙。在一定规模的村镇城市，都会修建后嗣庙，移栽培育新的神树，繁衍人口。不过移栽的神树树龄一般都不会过千年，想必这里的神树已经枯萎，后嗣庙才被废弃。”

“胎果是什么？”妤卉更想了解的是这里的生育问题。

“神树栽种成活，十年后便能结果。胎果必须以童男之血浇灌神树，虔诚祭祀祈祷，才能催生。因此后嗣庙中会供养童男，称为圣童。圣童之血浇灌神树，主持催生胎果的仪式。男女婚后如想求儿女，就到后嗣庙中敬献一定的财物，换取胎果。有钱人家往往敬献丰厚，可以自行选择修行高，体貌丰美，血统优良的圣童催生胎果。还能要求圣童提前一定时间斋戒沐浴，在后嗣庙中大做法事，隆重操办。人们认为这样获得的胎果易生女儿，孩子也会健康聪明。”

妤卉一听，原来胎果能够控制生育，那么假如正常夫妻娱乐，只要不吃胎果就不用担心会意外怀孕了？这样的设计真不错啊，就算还是女人生孩子，也自由许多，方便广纳夫侍，辨认孩子的生父。可惜她必须从一而终，这等优惠条件对她而言大打折扣了。

抛开那些无法更改的郁闷条件，她又问道：“哥，那胎果是男人吃还是女人吃呢？什么时候吃，吃了之后会怎样？”

苏眠面色微红，其实这些事情应该是父母在婚前教导给子女，他和妤卉是异姓兄妹，平时相处不拘小节，但也不该谈论这种男女之事，他终归是男子不好意思开口，于是敷衍道：“小妹，那些事情等你娶夫的时候，自会有人告知。”

看来是限制级问题了，妤卉怕苏眠尴尬，没再逼问，转头把目光落在了阿黎身上。她打算趁苏眠不注意的时候，再偷偷问问阿黎。

————作者的话——————

最近工作很忙，自从出差回来一直心神憔悴，得知同事登山不幸遇难，另一个同事跟腱割伤手术需要大休养，真是多灾多难。为逝者哀思，为生者祈祷早日康复。说这么多还因为我与她们的工作密不可分，因此在近期几个月内我的工作量无形中乘三了。

不过本文更新我会尽量保证定时定量，也期待大家多多投推荐票和收藏支持。明天晚上9点见。

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