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第161章壁画x勒井遗迹x诡烛台
“六道轮回,乃佛教中轮回转世的六种境界,包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。此概念认为众生依其善恶行为,在六道中轮回不息。”
老僧缓缓答道。
“那么诸位老师认为,许愿诡诡域里,肉身佛的复活,是否代表了六道中的某一道呢?”窦柯继续追问。
她这个思路很清奇,立刻引起了通讯器里的一阵讨论。
不一会,就有高僧提出了自己的看法:“肉身佛的复活,或许象征着天道,因为天道在佛教中代表了至高无上的境界,是众生向往的终极目标。”
“不,肉身佛的复活可能与人道有关,因为肉身佛都是由人类转化,人道是众生轮回的起点,也是佛教中强调的修行之路。”
另一位高僧则提出了不同的见解:“肉身佛的复活,或许与阿修罗道有关,因为阿修罗道众生好战,肉身佛的复活可能象征着战斗与力量的复苏。”
窦柯:“……”
得,这是刚才被茅山派抢了风头,现在不管合不合理,都开始抢着发言,试图争取发言权了。
“各位大师,我理解大家急于表达自己的观点,但请允许我提出一个可能的思路。”窦柯的声音在通讯器中显得格外冷静,“肉身佛的复活,或许并非直接对应六道中的任何一道,而是代表了六道轮回的循环与重生,与许愿诡的规则结合起来,就是他可以重生。”
众和尚:“……”
你有答案你还问?
通讯器里沉默了片刻。
“所以窦主任是想找到重生的破解之法?”茅山派掌门摸了摸胡须打破了沉默,“诸位道友,这可是发挥专长,为国争光的好时机啊!”
众和尚:“……”
臭牛鼻子,要你落井下石?
一阵短暂的沉默后,一个圆圆胖胖的和尚还是顶着众人的目光开了口:“许愿诡可能有循环和重生的规则,所以才造出肉身佛不断重生,或许我们能找到循环的起点,或者说是重生的源头?”
能成为宗教领袖人物的,果然不是等闲之辈。
胖和尚的源头论一说,立刻引起了其他高僧的认同。
他们开始深入讨论如何寻找这个所谓的“重生的源头”,以及如何利用这一发现来打破许愿诡的循环规则。
胖和尚甚至在想,这个许愿诡可是真懂啊。
怎么这只诡异就没有复苏在他身上,但凡给他们归隐寺拥有了这么强的规则,定能成为蓝星第一寺。
各自心怀鬼胎的高僧们怎么想,不重要,但有了这个理论的抛砖引玉,讨论变得异常热烈。
他们从佛教教义出发,试图找到“源头”。
有高僧讲述了佛教典籍里关于“源头”的故事。
在佛教中,一切众生的轮回起始于“业”,而“业”的根源在于众生的无明和贪嗔痴。
因此,若要找到许愿诡的“重生的源头”,或许应当从其“业”的本质着手,探究其无明的根源,以及如何断除这些无明,从而打破循环。
这些人讲经,念得熊霸天昏昏欲睡,听到讨论许愿诡的“业”,他终于从刚才的丢人情绪理出来,开始老神在在地讲石承载的一生。
高僧们的表情从悲悯到严肃,最后以尴尬结束。
熊霸天挑眉:“所以,许愿诡的业,谁能解?”
无解。
甚至有点想代替元阳寺向世人道歉。
但这场会议开到这里,高僧们也隐隐知道这两名主任以窦柯为主。
老僧绕过熊霸天的问题,看向窦柯:“窦主任有没有查过三江市历年来的诡异复苏记录?”
窦柯瞪大双眼。
对啊!
柯冉,诡烛台!
柯冉的驭鬼档案,她能倒背如流。
柯冉,四阶驭鬼师,H省安全部特殊办公室主任,代号风诡。2058年,于甘省三江市处理诡烛台事件,斩杀诡烛台之主后,返回H市家中突遭未知力量干扰,家属上报失踪于狂风中,行动记录中断,随后失去联络,判定为失踪。
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