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大手一挥,凭空风起,直接将乌日娜等一众祁连部的女修们全都卷飞了出去。
接着张伟从通灵洞天之中取出来了一件衣服穿好,一边思索起自己接下来的安排。
按照这个乌日娜的记忆所言,这河图草原上的修行体系与外界有着些许不同。
受限于资源的原因,草原上的修士大多炼体和炼神,成为所谓的勇士或者萨满,只有少部分的人才会走上法修之路。
而草原勇士的炼体之法在张伟的眼里却又很粗糙,更遑论与武仙宗这些正统炼体的修士相比了,只能说是野路子出身。
原本正统炼体修士,无论是寿元还是身体健康程度都要比其他修士要好上不少。
但草原勇士却因为资源匮乏,只能通过不断吞噬灵兽血肉来增强打熬自己的气血之力,而不能进行系统科学的药浴。
这种方法来修炼,虽然前期修为进展颇快,同境之下气血之力远同境体修,但却是用寿元和身体健康来换取战力的饮鸩止渴之举,同境之下的草原勇士寿元要比外界正常修士要低上近三成之多!
比如祁连部的头人,也就是乌日娜的父亲阿索图拉,便是一位堪比金丹境的勇士。
如今才不过五百出头,身上便已然有了暮气,相当于正常金丹修士的八百岁!
如果再不突破,殒落的时间也就在最近百年内了。
但勇士却有个特殊的能力
只要是出名到足矣引起四方传唱的勇士,便能在死后,在萨满和部落众人的祷念之下,化作先祖之灵继续庇护部落。
按照张伟的看法。
就是所谓的封神。
只不过用这种封神方式诞生出来的神祇,却并没有活着时候的感情,只有简单的本能,在部落族人愿力的驱使下载危机时刻出手,帮助部落度过难关罢了。
算是一种比较特殊的利用修士精魄的方法。
而且也不是所有勇士都能够成为先祖之灵,必须是生前有着足够的功绩和实力才行,想若是要达到这两点,那这位勇士生前至少得有着元婴境的实力才行。
至于萨满。
这个职位更加的特殊。
按照河图草原的规矩,一个部落可以没有勇士,但绝对不能没有一位萨满坐镇。
正式的萨满,便相当于是外界已经觉醒了神念的紫府上人,而因为格外注重神魂一道修炼的原因,他们可以用自身神念沟通先祖之灵或者游荡在草原上的自然精灵,然后通过献祭,便能从他们的手中获取到力量或者赏赐,甚至是危境之中的指引,从而让整个部落脱离险境。
从这点上来看,萨满的修行很像是五域的祭山宗。
只不过相比起提倡合则两利,分则两害的祭山宗,萨满在依靠自然精灵的修行路径上走的更为的偏执,甚至可以说,就是自然精灵或者先祖之灵的代言人。
越往上修行,就越没有自我。
最终沦为先祖之灵或者自然精灵的傀儡,死后也会化作这两者的力量继续光热。
而如今这偌大的河图草原上,也就廖廖几个部落拥有着堪比化神境的大萨满和勇士,他们占据着整片草原水草最为丰沃的几片地区,距今已经有两万余年。
而祁连部和周围其他几个部落便是其中一个大部落祁山部的附庸,因为承担不起高昂的贡币而一起迁徙到了这片草原的边缘之地,吃了得有三百年的沙子了。
至于这乌日娜,便是祁连部最近五百年天赋最好的天才,无论是炼体还是炼神都天赋极佳,年纪轻轻便有着堪比紫府境的修为,将来冲击元婴境也不是梦想,是祁连部他们脱离如今困境的希望。
但在张伟眼里……也就那样吧。
天赋虽然不错,但放到神霄派也就是个可以冲击内门弟子的苗子。
不过倒是有着月灵根,要是阴阳神宗的人见到了,没准会起心思将其收入门下。
张伟他就没这心思了。
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