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第3部分（第3页）

过莽林去开拓荒原草地，那又是何等的艰苦卓绝？有一部风行一时的畅销小说《根》，对此中甘苦

就有着极深刻的描绘。实际上，美国从　1621　年起在清教徒的领导下，继而通过　1775　年的独立战争

和后来的《人权法案》，整整花了三百五十多年的时间，才奠定了现代化的基础，将生产力和科学

技术水平发展到了今天这样的规模。其间，至少在第二次世界大战结束之前，每一个美国人都曾用

他的双手为此目标在一切方面辛勤劳动过。第二次世界大战后的西德、日本等国，由于战争的破

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坏，它们的人民也不得不节农缩食，并通过极为紧张而繁重的劳动，才为经济“起飞”打下了基础。

马克思说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每

一个小孩都知道的。”是的，人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。但是为了生活，首先就需

要衣、食、住、用以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的生活资料，即生产

物质生活本身。不进行生产，社会就不能存在，更谈不到改善和提高生活，这对任何社会都毫不例

外。事情总是：先有耕耘，后有收获；有了收获，更应耕耘。先有种籽，后有瓜果；瓜果繁衍，种

籽更多。先有创造，后有享受；享受之后，更可创造。这也是循环。如果说列宁所面临的循环是在

特定历史条件下产生的反常循环的话，那末，这种相辅相成、互相促进的正常循环，则是人类社会

走向进步的阶梯。

通过艰苦奋斗来中断列宁所说的反常循环，当前特别要发扬我国劳动人民勤俭节约的优良传

统。唐朝杰出的诗人李商隐，在题为《咏史》的诗中有两句名言：“历览前贤国与家，成由勤俭破由

奢。”这确是古人留给我们的一个不可遗忘的深刻教训。我国是世界上最早的文明古国之一。我们

祖先所以能在极其艰难的条件下获得异常光辉的成就，勤俭的美德不能不是推动人们前进的一种社

会力量。相传，大禹为了完成治水的任务，丢下了新娶的娇妻和初生的爱子，一直在外工作了十三

个年头，其间三过家门而不入。长期勤劳节俭的生活，使他满面黧黑，手脚长满老茧。，腿上的汗

毛都磨得光光的。自古以来，正是由无数象大禹这样的志士仁人艰苦奋斗，才创造出如此辉煌的物

质财富和精神财富。

所谓勤，就是刻苦耐劳，辛勤劳动，尽其所能地发展生产；所谓俭，就是爱惜国家财产，一分

一厘，惜之如金。从一个家庭来说，如果不好好劳动，勤奋工作，就不可能有较多的收入，有了收

入以后，如果不是精打细算，省吃俭用，做到月月有余，而是大手大脚，挥霍浪费，把每天每月的

收入消耗殆尽，那就永远无法使自己的生活水平有所提高。对整个社会来说，同样如此。我们反对

用长远利益来否定眼前利益，用过多的积累来排挤消费。同时，又要看到，在社会财富还无法满足

全体成员日益增长的需要的时候，注意节俭正是在现有基础上，进一步提高人民生活水平的必不可

少的手段。事实上，任何时候，人们生活水平提高的程度，都不能不受当时社会生产力水平和生活

消费品数量的制约。谁要是只顾暂时的享乐而不顾长远的发展，社会就必然会走进竭泽而渔的死胡

同，倒头来受损害的还是我们自己。反过来，自觉养成勤俭节约的美德，用艰昔奋斗的英勇精神积

极发展生产，就为长久的幸福奠定了基础，最终得益的还是我们自己。

德国大诗人歌德有一次说：“我爱好玫瑰，把它看作我们德国自然界所能产生的最完美的花

卉，可是我不那么傻，想在这四月底就在我自己的花园里看见玫瑰花。如果我现在能看到初发青的

我叫张旺财  刚成一流，结果你说这是修仙世界  惊了！随手搭救的少女是同校学姐  农女有空间，一人两狼去逃荒！  梦幻如真－天下第三逆贼传  商末三国志  鱼眼乾坤  娇气闯入怀，糙汉拿命宠  异界争霸：我能召唤神将  城市仙帝重生记  今年,我们毕业  中奖五千万，嫂子骂我是寄生虫李文兰李国栋  重生后，高冷校花倒追我？  洪荒，圣二代，推翻天庭做玉帝  结婚七年老公跪求我给孩子她妈捐肾楚家明那个女  官场争雄之道  刺客伍六七，开启拯救白衣少女  阴司直播间  婚后，宠她上瘾  心机戏精婆婆 作者_木辛儿媳妇赵奕