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第64部分（第4页）

这是一封重要的信。不过送完以后，他的政治生涯就彻底结束了。怀着这样天真的想法，光秀的心情象越后万里元云的天气一样晴朗。

“前进吧，越过前面的大山，枥尾城就在前面了。”

做他的春秋大梦，还有好多座山要翻呢！

尽管光秀强调那封信的重要性，却只有天真无邪的熙子才相信他的鬼话。离枥尾城越近，阿国和阿梢的怀疑之心就越重。吸引光秀前往越后的，仿佛是某种独特的好奇心。仿佛有谜一样的东西在吸引他、诱惑他。那么在越后国，到底有什么不为人知而又诱惑人去探索的谜呢？

终于这一天，她们抓住了事情的一丝眉梢。

那是在经过坂户城郊的时候。

坂户城，是进入越后国的门户。城郊有一座白山神社，阿国因为是巫女的关系，路经每个神社她都会进去打扰一番。可是这座越后国的白山神社，里面却有着令人意想不到的奇妙事物。

一进入神殿，阿国就完全呆住了。很快这种异常的情况，也被熙子和阿梢发现。

“白山神社的神体，不是应该男女一组的吗？”

不错。全国各地的白山神社，殿中都是男女一组的神体。然而越后白山神社却独竖一帜，殿上只有女性一具神体。此外，这位女神胯驰骏马，威风凛凛的穿着武士铠甲，简直就象是一尊女性版的战神。

“真的是有，胜利女神呢！”阿国不禁感慨。

‘胜利女神’，光秀曾多次提过这个名词。但，日本却不是一个尊重女性的国度。胜利女神的说法，恐怕是来自西方国家的洋货吧！阿国曾经这么坚信，然而此时在众人面前，却有一尊真真正正的‘胜利女神’像。

“毘沙门天！”

女神像身边，竟然还插着代表毘沙门天的‘毘’字旗。这，也是越后长尾氏的军旗。

如果一位领主深得人心，人们便会将其神格化、竖立神像，这是日本神教的特点。此外，神也可以自封。比如说西国的毛利元就、东国的武田信玄，都自封为‘日本大神’。

然而在日本女性神祗的数量，却连男性神祗的十分之一，不，百分之一都不到。因此望着这尊神像，阿国、熙子和阿梢才会惊讶得说不出话来。

把光秀吸引来越后的谜，难道就是这个？

第一百一十三章　肃肃其羽（五）

第一百一十三章肃肃其羽（五）

四月份离开美浓的光秀，进入越后国的时候是这一年的六月。阿国认为，他把太多时间浪费在了山川之间。不过光秀却觉得从离开美浓开始，他便有了无限多的时间可供挥霍和浪费似的。

世界上似乎再没有什么事情值得操心。明智城虽然没了，可是大多数人都安全突围出来，安顿在了妻木城附近安全的地方。在乱世中，没有比‘活着’这个事实更加可喜可贺的了。

光秀一行人终于到了越后的枥尾城。阿国和熙子这才知道，他们的目的地其实不是长尾氏的主城春日山城。六月份的时候，光秀要见的人在枥尾城的一座别馆里。

长尾氏的领主长尾景虎，是在十四岁这年成为枥尾城城主的。二年之后成为长尾氏的家督，入主春日山城堡。然而到了弘治二年，正好是明智城攻防战的时候，却突然宣布隐退，悄然回到了这座枥尾城的故居。

年轻有为的长尾景虎为何突然隐退？世间之人都想知道这个秘密。现在，阿国和熙子却有所感觉，她们已经接近谜底了。

六月二十日，光秀一行人见到了这位神秘的退隐领主。就象传闻中所听到的一样，长尾景虎不管见谁，都让他们携女眷一起进见，据说是为了让会面更加轻松。不过，要见到这位传说中的人物是相当不容易的。

光秀如果没有随身携带足利将军的信函，恐怕根本没希望进入这所看似普通的别馆。一个隐退的人，架子真够大的！阿国和熙子均这样想。当然，她们的疑虑随后就释怀了。

也难怪这么难见。

从这座别馆的阁楼眺望出去，正面的大山是粟岳山。

“真美呀！”阿国和熙子同时赞叹。

美丽的事物不仅仅是面

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