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第24部分（第1页）

讲过的“看看政治行情，打打经济算盘”那句话，认为他对即将诞生的新

1949旱：中国知识分子的历史选择

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政权心存犹疑，流露出了观望的态度。实际上只是他的悄皮话而已。走到　这一步，他早已没有退路。

还有一些人的选择，比如像钱端升，看起来就颇让人费解。他是1900　年生人，1919年毕业于清华学校，赴美留学，1923年获得哈佛大学　博士学位，是有成就的政治学家，也是国民党员，与胡适有着很好的　交情。1949年到来之前，他正在美国讲学，但他却没有接受胡适让他　留下的劝说，毅然返回了中国。他自己晚年在《我的自述》里这样说：　“1948年秋，国内解放战争进展十分迅速，形势发展令人快慰。当时，　虽有美国友人劝我暂时留美教书，但我已看见新中国的曙光，决心回　国，经多方设法，在旧金山觅得船只启程，1948年11月终于回到北　平（章立凡编：《章乃器文集》下卷504页）“已看见新中国的曙光”说得　不够具体，对此谢泳的说法是：“40多岁的钱端升曾参加过旧政协，作　为一个宪法专家，他可能对联合政府的承诺寄予了天真的幻想，因为　这个承诺在40年代的确是鼓舞人心的，知识分子更是如此。”（《钱端升　学术论著自选集》698　—　6〃页，北京师范学院出版社i〃i年版）这是完全善

意的解释，钱端升之所以选择回国，或许有这些因素在内，但仅此还　不足以完全理解他作出的这…选择D毕竟他对即将掌握政权的革命党　并无好感，早在1941年他写给胡适的信中就明白地指出：“最糟者仍　是政治无进步，号称进步者无论共或反共，均是totalitarian＇极权主　义者＇，亦是不愿入轨道者，？其余更可知，奈何。”（谢泳：《西南联大与中　国现代知识分子》57页，湖南文艺出版社1998年版）似乎看不出他的观点在

1948年变化的轨迹。到了　1957年，当年兴冲冲返回即将诞生的新中　国的钱端升未能幸免被打成“右派”的命运。7月20日的《人民日报》　如此掲发他：‘‘抗战前后，钱端升很想做官，王世杰便先后推荐他任　国民党政府教育部次长和驻澳公使，但没有得到蒋介石的批准。于是　他又办了　‘今日评论’，拥护蒋介石的独裁统治，1948年，钱端升到美国讲学，　他还打电报和中国社会经济研究会联合筹办‘新路’杂志，并要楼彦代他出任

織茸，宣传反动的中间路线。”（转引谢泳：《西南联大与中国现代知识分子》58页）

钱端升的选择当中是否包含了他个人在新时代一展身手的期望

呢？从他急于否定北大自由传统、否定蔡元培，从他执笔写下洋洋洒　洒、阐述新政权政治结构、《共同纲领》的文章之外，我们确实不难看　到他当时的满腔热忱。

III_

知识分子在大时代的不同选择，无论去、留，都是历史的选择。当然　更多的人选择了留下，这里面固然有当时国际性的红色背景，更有历史的　原因。这个历史的原因就是，一百多年来，我们曾饱受西方列强及日本的　欺凌、瓜分乃至全面入侵，那种屈辱感、耻辱感几乎渗入了每个热爱自己　国家的知识分子的骨髓。而那个时代差不多所有优秀的知识分子，都有一　个共性，那就是他们对本民族刻骨铭心、深入骨髓的爱。这种爱是我们今　天的人往往很难体会的，他们的爱国爱的是中华民族、这块土地，和他生　活在这块土地上的黑头发、黄皮肤的同胞们，以及源远流长的历史和文　化。特别是在需要做出重大人生选择的时候，这种爱将会起到难以想象的　作用。这是一种民族潜意识，甚至可以说已内化为一个民族精华分子的生　命本身。在所有个人的、家庭的、社会的以及历史的，或国内的、国际的　因素中，知识分子解不开、理还乱的爱国情结无疑是其中极为重要的一　环。这在很大程度上影响了他们在去、留之间的抉择。

即使是那些选择了离开的知识分子，出走对他们来说也只是身体上的　行为，在他们的生命中最根本的还是耿耿以守护中国文化、传承汉语文明　为念。所以傅斯年才会把海峡对岸那个岛看作自己埋骨的“田横之岛”，要　把台大办成当年的北大。所以胡适晚年才会将大量的精力花费在《水经　注》的考证上，这也正是寻找对母国文化的一种寄托。

83岁的张元济一句“及时已见太平来”确实代表了那个时代无数知　识分子内心的期盼。连素来不问政治的“一代词宗”夏承焘也认为“人生　五十是开端”，先是写下了　“花事今年看崭新”等诗句；1949年4月，当　解放军横渡长江的消息传到杭州，他欣然“作诗祝贺、5月3日，杭州解

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放，他又激情难抑，填写了《贺新郎？一九四九年五月三日杭州解放予年

五十作此示妇》

首，并写下七律《杭州解放歌》一首：

半年前事似前生，四野哀鸿四塞兵。

醉里哀歌愁国破，老来奇事见河清。

著书不作藏山想，纳履犹能出塞行。

昨梦九州鹏翼底，昆仑东下接长城。（《批判中国资产阶级中间路线参考　资料》第四辑407页）

I

他们的留下不是偶然的，对于未来，他们有着美好而朦胧的期待，即　便是曾经洞若观火的储安平那一刻也正忙于热情讴歌新时代，更不用说朱　光潜、费孝通那样热衷于自我检讨的知识分子。“时间开始了”，胡风的神　来之笔是对一个时代最恰当的概括。

历史深处的益會

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遥望新大陆

林达夫们在《总统是靠不住的》一书中说，在美国　国会大厦里悬挂着一张巨幅油画，画面上开国元勋济济　…堂，那是美国的开国大典d油画下面有个小小的说明，　记载了华盛顿向国会交出军权那简单而动人的一幕，华　盛顿说：

“现在，我已经完成了赋予我的使命，我将退出这个　伟大的舞台，并且向尊严的国会告别。在它的命令之下，　我奋战已久。我谨在此交出委任并辞去我所有的公职。”　议长答道：

“你在这块新的土地上捍卫了自由的理念，为受伤害　和被压迫的人们树立了典范。你将带着同胞们的祝福退　出这个伟大的舞台。但是，你的道德力量并没有随着你的　军职一起消失，它将激励子孙后代。”

这个仪式如此简单，却如此庄严。它不仅感动了所　有在场的人，也感动了世世代代的美国人。当华盛顿发表

简短讲话时，每个人的眼中都饱含着泪水。

200多年后，我每一次读这一段文字都禁不住　泪流满面，我相信人类的心灵是相通的。我从　中知道他们的目标只是为了追求“生命、自由　和幸福”，而不是为了　“打天下、坐天下”。

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