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第11章 学道修道之目的(第1页)

南郭子綦接着道:“在开始正式授课之前,为师想问你们一个问题。为师想问一下你们,你们都是为了什么而来学道的?首先由远儿来回答。”

蒙远回答道:“我想通过修道获得神通和长生。”

南郭子綦点了点头,紧接着又问田灵悦:“悦儿,你是为了什么而来学道的?”

田灵悦沉思了一会,回答道:“我想知道神为什么会创造这个充满苦难的尘世,我想知道如何能够通过修道解脱生死。”

南郭子綦点了点头,又问庄瑶:“瑶儿,你呢?你是为了什么而来学道的?”

庄瑶不假思索地回答道:“当然是为了我的……”话没说完,庄瑶便觉察到了不对劲,连忙用手捂住嘴巴。

庄瑶感到很庆幸,幸好自己没有将“哥哥”两个字吐出来,要不然就羞愧死了。

南郭子綦微笑着问道:“为了你的什么?”

庄瑶尴尬地笑了笑,顿时不知道怎么回答,说话结结巴巴的,“为了我的……唔……为了我的……”

她眼珠子转了转,忽然有了答案,“为了我的幸福!我想知道,修道如何让自己变得幸福!”

“嗯。”南郭子綦点了点头,又问庄周:“周儿,你呢?你又是为了什么而来学道的?”

庄周认真地回答道:“当然是为了自由。我非常非常渴望自由,比任何人都要渴望。可是我的人生充满了限制,使我感受不到任何自由。人从出生开始,就已经注定不自由了。人为了生存不得不学习知识,为了金钱不得不劳作,为了人际关系不得不讲礼,为了长寿不得不养生,为了面对人世间的各种天灾人祸,不得不花费大量精力去解决问题。总之,人活在世间就是不自由。我学道不为别的,纯粹就是为了找到自由。”

“很好!”南郭子綦由衷地欣赏庄周,说道:“周儿对自由的渴望一定会化为无穷动力,帮助周儿悟道成道的。”

说完,又对众人道:“好了,现在为师都知道你们是为了什么目的而来学道的了。首先恭喜你们,你们所说的目的都能够通过修道来实现。远儿想要通过修道获得神通和长生,这是可以实现的。悦儿想知道神为什么创造这个充满苦难的尘世,想通过修道解脱生死,这也是可以实现的。瑶儿想要通过修道获得幸福,这当然也可以实现。而周儿想要通过修道获得自由,这当然也没有问题。”

话一说完,众人脸上皆浮现出惊喜之色。

蒙远难以置信,再次向南郭子綦确认,“师傅,修道真的可以获得神通,和长生吗?”

南郭子綦回答道:“神通到达了一定的境界自然会有。但长生并不是修道的目的,也不是修道的终点,无生才是。”

“无生?”蒙远难以理解无生的含义,又问:“师傅,什么是无生?”

南郭子綦回答道:“长生终究离不开形体这个躯壳,只要有形体就会有忧患,就会有束缚。就如老子所言:吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。所以,但凡想要彻底解脱生死,获得自由的修道之士,都是以无生为最终目标。无生乃是与太虚同体,也就是与道合为一体,万物皆会朽坏,唯道与元神永垂不朽。修道唯有修到无生之境,方为最妙,到了这里才能称之为成道。”

说完,众人都惊呆了,谁也没想到道会如此玄妙。

蒙远又问:“师傅,那无生之境会不会很难到达?资质一般的人有可能到达吗?”

南郭子綦回答道:“无生之境确实很难到达。这世间能够到达无生之境的人也不过寥寥数人而已。要到达无生之境,就必须化尽群阴,但凡心中还有一点阴渣留下,都无法到达无生之境。”

蒙远问道:“什么是化尽群阴,这个“阴”指的是什么?”

南郭子綦回答道:“阴指的是人心,也就是识神。唯有将人心化尽,不留下一点残渣,道心才能长存。只要道心长存,便可从后天返回先天,进入无生无死之境。总之这些说来话长,后面授课我会详细跟你们解释的。”

庄周问道:“是不是到达无生之境,便能获得自由了?”

南郭子綦点了点头,“没错,只要到达无生之境,便可超脱阴阳五行之外,不再为造化所拘,此即是彻底地获得了自由。”

庄周又问:“那意思是说,只要我们还在肉身中,便没有任何自由可言了?”

南郭子綦摇了摇头,“非也非也,即便我们的灵魂深陷于肉身之中,可我们的精神却可以选择自由或是不自由。我们可以让自己的精神遨游于道的无穷之境,从而感受到心的自由。”

“让自己的精神遨游于道的无穷之境……”庄周沉吟半晌,难以理解其中深意,又问:“师傅,如何让自己的精神遨游于道的无穷之境?”

南郭子綦回答道:“其实,我们的精神一直是自由的,可是我们却将自己的精神囚禁在各种各样的事物上。只要我们还着眼于外物,就等于是在囚禁自己的精神,就不可能让精神获得自由。我们唯有放下一切外物,让自己的精神进入道的虚无之境,我们方能获得自由。”

庄周接着问道:“道的虚无之境指的是什么?”

南郭子綦回答道:“虚者,虚人心也。无者,无人身也。道的虚无之境既无人心,也无人身,只有一点真灵存在。唯有做到身心两忘的人,方能进入此境。”

蒙远感到十分的不可思议,问道:“师傅,人真的可以做到身心两忘吗?这似乎太难了吧?人活于世,有如此多的牵绊,如何能够做到身心两忘?”

南郭子綦笑了笑,回答道:“这就是修道最难的地方。人总是执着于名和形,利与弊,稍微有所失去就难以忍受,试问这样又如何能够做到身心两忘呢?修道必须要将一切外物都放下,使自己的心一尘不染。唯有如此,才能让自己的精神遨游于道的无穷之境,从而感受到心的自由。”

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